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  • 宋智明编述:憨山大师的一生（一）

    一、出家前的生活　　二、大师的出家因缘　　三、禅定初门　　四、云游参学　　五、初证色空　　六、融员诸法　　七、彻悟心性　　八、报父母恩　　九、开悟前后的三次梦　　十、东海牢山的因缘　　十一、神通见母　...

    宋智明

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生（二）

    十四、曹溪风景　　万历二十六年（一五九八），大师五十三岁。正月来了一位侍御轩樊，因坚持建立太子为副主的意见，被贬摘雷阳。他来到五羊访大师，大师正在校对《楞伽笔记》。轩樊问大师：‘雷阳风景如何？’大师拈...

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  • 佛门研究漫言

    　　佛门研究漫言　　宋智明 　　因为有了佛教，就有千千万万的人们去信仰；因为大众的信仰，于是就有僧俗团体及由此而形成的七众差异与佛化的仪规，所以佛菩萨的形像与教典就更为广泛地流布人间，庄严国土，...无所不为。其时，心光普照，精神内充，不眠而常惺，常用而恒明，从来不累，由来不迷，天真如同云天，自在流布，新新不已，于是平常的圆心妙化无穷!　　(作者宋智明：1957年生，佛教居士，本所特约研究员。) ...

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  • 大师在禅的心里走来

    　　大师在禅的心里走来　　作者: 宋智明 　　永嘉大师再度走到我们中间来，走回了家乡的故土。我们曾经思念遥远的形象，感动于他的道行；如今因着反复的参叩，渐渐化归为自心的禅意，梦醒时分，自他不二。　　科学技术的求真与人文学科的求善，促成了现实人生的不断发展，然而，禅的智慧却是融合了真善，又超出了真善，以不二的道悟，形成一念的圆机。所以禅是求妙的。　　因为：禅是在否定一切中显发智慧；　　禅又是在...

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  • 漫谈弘法菩萨的事业

    漫谈弘法菩萨的事业　　宋智明　　佛法是出世的，但是必须有入世的菩萨才能使众生出世．因为所谓出世，并非离开世间另有一个出处，它只是对于世间六尘五欲所引生的一切烦恼的释离与解脱，使其返归人生本净的原态．所以已经出世的菩萨，以其菩提净心，广大悲愿，甘露法水，种种方便来接引众生，启迪正智，导入正道，印证妙悟，使一切有情立足世间而出世间，又以出世之智而行利他人世之德，智德圆满，即成佛道。　　因此，弘法菩萨...

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  • 净土念佛的四层功夫

    佛号非大彻大悟不能全提”正说明这一点。证念佛三昧者，不但往生自在，且于此生即能起妙用而广利众生。 　　【附录】　宋智明（净明山人）简介 ...

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  • 净土念佛的四层功夫

    净土念佛的四层功夫　　宋智明　　在当今的时代里,净土宗显然是圆摄普被的大法门了，它既是各宗之归属，又有自行之系统，因此可以称得上是契理契机的唯一了脱生死的捷径．　　净土法门以信愿行三要素构成了往生极乐的资粮，信愿行三应平等摄持，不可偏倚因为无真信则无由产生切愿，更无真实之行持，所以从信生愿，由愿导行，乃是净土行人趋入正道的必然过程由此可知，信愿的归结点仍在于行，前者是前题，后者是实修，行持的浅深...

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  • 超越自我的学习方法

    超越自我的学习方法　　◎宋智明　　学习佛法不同于学习世间的学问。世间的学问重于知识性的积累，而学习佛法则重在智慧性的开显。所以学习佛法就是不断改造自我，超越自我的一大过程，把人从庸俗的世界，引入真如的世界，因而大开妙慧，彻证觉道。　　学习佛法要分许多方面，如听闻正法，阅读经论，参礼善知识，生活启示，以及如理作观等。那么，在这许多学习方法中，如何才能超越自我，获得胜进呢?　　1、超越自我的听闻之法...

    宋智明

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  • 菩提心的实际体悟

    菩提心的实际体悟　　宋智明 　　菩提心是成佛道度众生的无上道心，是依佛乘而行菩萨法门的根本。尽管依目前博地凡夫的地位而发心，但是因为所依的意境非常高远微妙，超越人世任何学术观念及修道人的一般境界，是人生宇宙中最极的理念与事境作为心之所托。所以而有“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的广大誓愿。故此将已发真正菩提心者，称之为大心凡夫。　　在《入佛明宗》一书中，有人...

    宋智明

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  • 天台宗简明教程（1）

    《天台宗简明教程》 　　第一课　天台宗的特色 （宋智明）著 　　天台宗是中国佛教大乘八宗之一，因创成者智者大师十年隐修、“自悟佛乘”于天台山（在今浙江天台县境内）而得名“天台宗”，简称“台宗”。又因本宗的主要教义依据《法华经》而建立，所以也称为“法华宗”。 　　本宗的创立和他宗一样，不离佛陀出世...

    宋智明

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