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  • 宋高僧传英译本绪言（二）

    宋高僧传英译本绪言（二）　　果儒 译　　二、义解篇　　从七世纪到十世纪间，由于大量新译经典的刺激，中国佛教思想产生了各种不同的新思潮。其间，某些人的最大愿望是去阐明、弘扬佛家的义理。而当时大部分...意指“静虑”。在前两部的僧传中，（习禅篇）的僧侣乃以习于禅修而知名。然而，在《宋高僧传》的（习禅篇）僧侣们与禅宗有了关联，却未必以禅修者而知名。（习禅篇）的特色之一是：僧侣们强调法脉和禅旨的观念。...

    果儒 译

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  • 宋高僧传英译本绪言（四）

    宋高僧传英译本绪言（四）　　果儒　　八、读诵篇　　在古印度，佛教经典是以口口相传的，因此，僧侣自然非常重视读诵。读诵经典后来传入中国——一个长久以来崇敬文字的国家。在中国，读诵经典之所以备受重视，其...金属。唐武宗猛烈的毁佛行动之一，即是没收所有的佛像，熔毁后，送入国库。　　宋高僧传（兴福篇）的传记没有提到，佛教的开支对国家财政的影响如何；宋高僧传也没有提到，巍峨的佛寺和巨大的佛像是否太过浪费。在...

    果儒

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  • 《宋高僧传·行满传》辨误

    始觉之究竟，即成佛也”。特别是曾授受天台教法于日僧最澄，使之在日本天台宗史上占有很重要的位置。因此，行满在中日佛教文化交流上的影响是十分深远的。 　　行满在(宋高僧传)中有传，题为《大宋天台山...佛教人名辞典》所载“行满”条，却说行满为“吴人”，《实用佛学辞典》引日本《明匠略传》，也说行满为“苏州”人。苏州为春秋吴国地，隋置苏州，即今江苏省苏州市。从地望上看，万州南浦与苏州，两地相距很远。两说...

    任林豪

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  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    佛教史学史上的重要地位。　　宋代是中国佛教史学发展的黄金时代。此期间佛教史学人才辈出，著述颇丰，出现了《宋高僧传》、《佛组统纪》、《大宋僧史略》、《广清凉传》等一批佛教史学著作，这些著作不仅记载了两...是唐中期一大事件，《宋高僧传》记载唐武宗、宣宗与宦官、僧人之间的关系，“帝本宪宗第四子，穆宗异母弟也。武宗恒惮忌之，沉之于宫厕。宦者仇公武潜施拯护，俾髡发为僧，纵之而逸，周游天下，险阻备尝，因缘出授...

    曹刚华

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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    大安，福州福唐县人也。未睹行状，不知姓族。”①意即大安是福唐县(今福清市)人。(2)《宋高僧传》大安传载：“释大安，姓陈氏，闽城人也。”②意即大安为闽城(今榕城福州市)人。(3)《景德传灯录》大安传载：...元九年，公元793年—引者)，降生于福州福唐县陈氏佛学之家也。”B11这就证明了《祖堂集》与《黄檗山寺志》本传记载为正确。《宋高僧传》、《景德传灯录》、《联灯会曳、《五灯会苑本传以及《西禅长庆寺志》、...

    不详

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  • 希迁行状系年考略（二）

    根据以上考证，我们可以将石头住岳后，48年的禅教事迹与禅学理论著述之年作代作一粗线条的考释。 　　１“杼载绝岳”（约７４３－７４５间）。《宋高僧传》卷九云，石头结庵于寺东之石上后曾“杼载绝后，众仰之”。对“杼载绝岳”如何理解，是涉及希迁生平的问题。“绝岳”殆绝迹于岳之省语，盖谓希迁之行止不出现于岳中，亦即禅门中所谓的闭关。又《宋高僧传》对希迁之记载，凡南岳皆用“岳”字，而此处独用“岳”字，益谓岳...

    蔡日新

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  • 希迁行状系年考略(一)

    1、生卒籍里。公元700年，希迁禅师出生于端州高要(今广东省肇庆市高要县)陈氏乡民家。今按：《宋高僧传》卷九云：希迁“于贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一。”《景德传灯录》卷十四及《五灯会无》卷五所载石头卒年及寿元均与之相同。我们可由贞元六年(790)上推91年(虚数年龄)，则可知希迁生于武周圣历三年(700)。这一点，目前学术界是公认无争议的。《宋高僧传》卷九云：“释希迁，姓陈氏，...

    蔡日新

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    事情了。　　董平虽以遣使高丽说为误传，但毕竟认可谛观奉籍来华为事实。与此不同的是，沈海波在一文[17]中，根据《宋高僧传·义寂传》和《杨文公谈苑》等的相关记载，力主天台教籍乃由日本而非高丽重返中国。他...复归中土的相关史料有多种，兹按时代之先后顺序，将两宋之相关史料罗列如下，并以“案语”略加解释：　　（北宋）赞宁《宋高僧传》卷七《宋天台山螺溪传教院义寂传》：“……先是，智者教迹，远则安史兵残，近则会昌...

    不详

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  • 唐代名刹马祖寺

    川各大佛道寺、观，并要求“以此为凭，锤碑勒石”。但迄今为止，仅发现马祖寺这方告示碑，完整地保存到了现在。其历史研究价值，因而弥足珍贵。 《宋高僧传》卷十记载：马祖即洪州道一禅师，俗姓马氏，今四川什邡人。...周旋，人皆改观。马祖因传授袈裟与知藏。当时的亚相李兼、国相齐映、中郎裴通，都对知藏倾心折服。知藏卒于元和九年（814）。长庆元年（821）谥“大觉禅师”。《宋高僧传》卷十有传。 百丈怀海，马祖高足。闽...

    不详

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    ”[2]可见《景德传灯录》道一传只提马祖道一于唐开元中在南岳传法院习禅定，对于他到建阳佛迹岭以及临川、南康的年代只字不提，唐权德舆《唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭》和《祖堂集》、《宋高僧传》道一传等同样只字不提。但据《宋高僧传》志贤传载：“释志贤……天宝元年，于本州佛迹岩承事道一禅师。”[3]又据道通传载：“释道通……诵经合格，敕度之，当天宝初载也。时道一禅师肇化建阳佛迹岩聚徒，通往焉。”[4]...

    王荣国

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