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  • 宗喀巴大师祈祷文

    　　结尊仁达瓦是宗喀巴大师所有上师中，对大师影响最大、最深远的无比恩师，因此大师奉他为“根本上师”。有一次，当结尊仁达瓦抵达前藏时，大师前往迎接，见面献上“哈达”后，立刻再呈上偈颂，赞叹...当之而无愧。”于是结尊仁达瓦将原颂末后二句更易人名，改为赞叹宗喀巴大师。颂云：　　无可思大悲藏眼观视，　　无垢智主师利微妙音，　　无余群队魔灭唯密主，　　雪岭胜贤顶严宗喀巴，　　善慧称扬莲足下祈祷。　...

    宗喀巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591542144.html

  • 劝于暇身取心要偈

    劝于暇身取心要偈 宗喀巴大师 造 陈智音 译 那摩姑汝曼殊廓沙耶 【偈颂体】 一切众生乐善之吉祥 　由持谁为归依能赐予荷负救护诸忧苦...者的请求苾刍洛桑札巴(善慧称)所说 --- 此即《劝于暇身取心要偈》。 【译跋】应诸法友要求，将去年3月翻译的宗喀巴大师的《劝于暇身取心要偈》再译成白话文，同时也对原译偈颂体做了一些修订和改动。...

    宗喀巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682918.html

  • 开智降魔的宗喀巴大师祈祷文

    宗喀巴大师像 　　结尊仁达瓦是宗喀巴大师所有上师中，对大师影响最大、最深远的无比恩师，因此大师奉他为“根本上师”。有一次，当结尊仁达瓦抵达前藏时，...宣奴罗追莲足下祈祷。” 　　结尊仁达瓦看了，谦让未遑地说：“我无此德，不敢当，这一偈颂你倒可当之而无愧。”于是结尊仁达瓦将原颂末后二句更易人名，改为赞叹宗喀巴大师。...

    修慧法师编述

    降魔|祈福|宗喀巴

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08321826046.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈠[校对版]

    宗喀巴大师法相赞 释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方， 锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳， 律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。 大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第...　　　　　　支那释子太虚敬礼 宗喀巴大师应化因缘集　目录 　　佛爷序 　　上师序 　　自　序 　　一、文殊示现　圣宗喀巴 　　　　（一）应运示现 　　　...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（八）〔校对版〕

    十七、大师再现　教释疑网 　　（一）狮子吼如来应正等觉 　　宗喀巴大师未出世以前，比丘戒律在藏地曾经一度废弛，后来经大师大力倡导，才挽回了这股颓流。大师为了继续住持如来圣教，惟恐... 　　又“不共密教”及“无垢光”亦说： 　　“我等大师（指释迦牟尼佛）久已成佛，今于此间示现成佛。” 　　以上很明显地指出，释迦牟尼佛示现人间成佛，并非新得道，乃是久远劫以来即已成佛。如今宗喀巴...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（九）〔校对版〕

    　　宗喀巴大师复兴西藏佛教，固然是由于大师之智慧和道德，驾乎一般学者之上；其弘扬的教义，不分巨细，都深达真理之底蕴，究其根源，即全出自佛经和龙树、无著等大论师之根本意趣；其倡导之行持，以三种戒律为根本...的精神，在二六时中，唯有弘法利生之心，成办自他利乐。这是历代大德，承袭宗喀巴大师融合显密教法的共同行履之处，也是黄教教派行持的特点。 　　大师之徒众，一般成就的不说，就是学贯三藏，行通三学，精修三...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈤[校对版]

    来，我应预设法座。” 于是他起了个绝早，安排众僧，打扫房舍，陈设法座，一切供养物品，排列得井然有序。不到中午时分，宗喀巴大师便来到寺中了。 两人见面时，却交桑布大师见宗喀巴大师，宛如阿底峡尊者一般，心中因而涌出一股无比欢喜，遂以三匹缎供养宗喀巴大师，祈请宗喀巴大师传授法义。宗喀巴大师说：　　“在光明如日之大善知识前，我就像萤火般的渺小，如此怎敢高居法座讲法呢? 但愿大师先教我吧? ” ...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    因此，由造嘎登寺之事看来，亦可窥见大师致力弘扬戒律之一斑了。 宗喀巴大师创立的黄教（又名黄帽派），名格鲁派，即因此寺得名，意为嘎登寺派。“派”藏文读“鲁”，“嘎登贝鲁”简称为“嘎鲁”，按藏文读音...金子，作为学戒的顺缘，并称赞他说：　　“你能以‘愿行持之心’来学戒，真是希有难得。今后你当努力弘扬圣教，令其光显。” 后来根敦主巴亲近宗喀巴大师，和克主杰多年，具得大师之不共教授。丁卯年（...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈣[校对版]

    一位是宗喀巴大师所受戒律的传承祖师释迦室利跋陀罗），并嘱咐说：　　“你戴了主顶帽子，就会想到我。”（密意是说，戴了这顶帽子，就会想到戒律。） 由于这个典故，后代有心振兴戒律的大德，都戴上黄色的帽子。 宗喀巴大师在求学时，看到西藏佛教，戒法日渐松弛，一般人呵戒为小（小是指小乘），藐视戒律。有些出家人，甚至连坐具和钵等是沙门的必须用品都不知道，三衣的条幅是什么样子也没听说过。他觉得这样...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/235641154.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈡ 〔校对版〕

    湟水）岸边。那一带更大的地方，藏人称为宗喀钦布（Tsong-Kha chen-po）。西藏人为了尊崇大师，不敢直呼他的名字，一般称他为“宗喀巴”（义为宗喀人）。 　　（二）种性圆满 　　大师的...珠仁钦仁波切不明白这个梦兆的真实意义，于是入三摩地，以神通力亲察未来的种种因缘，才了知梦兆的一切。 　　于是在宗喀巴大师诞生后的第二天，顿珠仁钦仁波切派遣一位守戒非常清净的在家弟子，携带以甘露丸和...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12023474.html
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