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在人类文明的诸种形态中，学术与文化往往能以其超越性、普遍性的品格，成为超越冲突与隔阂，促进交流与理解的独特力量。宗教学术亦是如此。
早在上个世纪90年代，当海峡两岸仍然处于极度隔膜的时期，...先河。后来两校创办了人大辅大哲学论坛，至今已延续11届。从那时起，方立天教授先后10余次赴台，为促进两岸宗教学术与文化的交流不遗余力。
2007年4月2日至3日，首届中国人民大学——辅仁天主教大学...
佚名
|两岸|宗教学论坛|宗教学术|交流|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12535082232.html
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目前约有二十余问，但是，却全然不在教育部立案，也就是说，所有的僧伽教育、神职人员的专业训练，其学历全不被承认，这对神职人员的培育与宗教学术的发展，是一种无形的伤害与抑制。迫使神职人员必须亲自到一般大学攻读，方有正式学历，但是一般大学岂有专业且全面的宗教学术资源吗?且不论神职人员，就是一般有意了解系统化的佛学和神学的学子，花费了大量时间和精力研读，由于内政部的政策使然，竞没有一纸有效的证书，作为继续...
江丽贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320664089.html
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专长为台湾佛教文化史、中国近代佛教思想史、东亚近代佛教史等，曾获第一届宗教学术金典奖、第二届台湾省文献杰出工作奖、台湾师范大学历史系校友会论文奖、林本源文教基金会年度最佳论文奖等，并获选斐陶斐荣誉学会...意义的台湾本土佛教教团及其重要佛教领导人物经营事业方法进行了深刻剖析；对“官方宗教行政”上所采取的不同措施，与来自佛教界自身的相对调适性和转型中出现的各方面情况进行了深度阐述；对于来自战前日本佛教和...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19091474238.html
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人士来台参观访问申请须知”，该须知包括申请资格、申请方式、接待事宜、应备文件以及其他规定共7条，规定大陆的寺庙、教会(堂)等宗教团体之负责人、传布教义之神职人员、宗教学术研究人员在经台湾地区依法设立有案...该草案将“宗教活动”定义为包括与宗教有关的学术研讨、布道、弘法、演讲、参观访问、参加会议、展出或其他公益性的活动。
《大陆宗教人士来台参观访问申请须知》
本须知系依“大陆地区人民来台参观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021985452.html
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宗教与中国文化的关系也是这样。这是一条为全部人类历史、思想史证明了的普遍原理。”用文化说明宗教，这是贯穿全书的一条主线，各种具体问题围绕它而展开。用文化说明宗教，其深刻的学术意义和历史价值，只有经过了政治和学术的历史大动荡的人才能体会得出来。
在中国，“宗教鸦片基石论”和“宗教落后论”曾长期流行，“宗教是文化”、“一个民族的宗教是构成其民族文化的重要内容”这种宗教文化观被视为为宗教张目的邪说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422453279.html
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模式在很大程度上制约了宗教学术的发展，当今宗教界和宗教学术界的复杂性将研究宗教的每个学者都带入到了多元对话之中。当今宗教研究的复杂性主要表现在“入乎其内”和“出乎其外”。中国社会科学院世界宗教研究所所长...长期以来宗教中的政治意识问题被夸大，宗教学术研究几乎停滞，仅存的学术研究也只是集中在对宗教“理性”的批判上。政治意识在学术研究上先入为主，使得宗教研究在社会文化整体上处于被动局面，宗教学术界也几乎整体...
刘洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052495575.html
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在规划中，教育部同意本校明年设立宗教学系，届时系所的成立，在体制上已形完备。
从世界宏观的角度而言，宗教学于西元1870年代，已成为独立学科，欧、美、日及中国大陆均积极开展宗教学术之研究，然而...教授阵容，并期勉全体师生养成勤毅的习惯，效法玄奘取经精神；加强学术专业训练，开拓佛学研究的新领域；关怀社会变迁的脉动，发扬宗教家的慈悲精神。了中长老曾说：“自古高僧皆大儒。”因此我们期望宗教学系所的...
邱燮友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21023063228.html
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挑战，为了推动学术创新、学科建设，抢占学术制高点，促进中国宗教学研究，完善当代宗教研究的学科体系；中国社会科学院世界宗教研究所以当代宗教研究室为龙头，组织专家学者、权威人士、相关政府机构官员，对中国...宗教学术体系建设出发，对“宗教观”的探索、“宗教学体系”的构建、“理论”研究与“现实”举措的呼应等方面，作出回应、概括和探索，表现出难能可贵的创新意识，忧患意识和世界眼光，开拓了当代宗教研究的新境界。...
佚名
|发展|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/16361428839.html
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《第二轴心时代》文丛与我国宗教研究学术前沿
王志宏
我国宗教研究学术前沿与宗教出版息息相关。一直以来，以传播宗教学术思想、推进宗教学术研究、普及宗教学术知识、积累宗教文化为己任的宗教文化出版社，在“第二轴心时代” 这一背景下，结合时代的宗教文化特征，主动适应时代的宗教学变迁，跟上时代的宗教对话脉搏，主动承担承载、引领宗教研究学术前沿发展的平台，推介宗教研究优秀学术成果，走上了承载...
王志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115080899.html
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但在社会中的表达方式，则属于运用言教的世俗谛范畴。 2、佛教教育圈模型：佛教包摄信仰、社会、文化三层环圈，具有宗教、政治、学术三重标准，面对着加强佛教自身建设、协调与政府和社会的关系以及繁荣学术文化等三大任务。 3、宗教制衡论理论：基于政府、宗教、学术三界共同构成和谐社会支撑的正三角立场，在肯定宗教与人类共存亡的前提下，提出世俗世界与神圣世界互相区别、互相制衡的观点。它从发展的观点来看待...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323960374.html