找到相关内容243篇,用时204毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗杲的生平行履

      宗杲的生平行履   大慧宗杲(1089—1163),俗姓奚氏,宣州宁国(今属安徽)人。十七岁出家,因不欲居乡里习诸经论,遂于大观元年(1107)十九岁时始四出游方参学。“初行脚时,曾参洞山微...宗杲往泐潭,投入湛堂文准(1061—1115)门下,先于宣州一带持钵,后入为侍者。文准为真净克文的嗣法弟子,属黄龙派。宗杲在其座下,实受其钳锤陶冶,对其日后禅学思想的成熟是有深刻影响的。宗杲自谓:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035358751.html
  • 论大意宗杲

    论大意宗杲  浙江大学 董 平  在禅宗的发展史上,生活于两宋之际的大慧宗杲占有重要地位。他独具智慧,对南渡之初的政治局势有清醒的认识,力主抗金以图中原恢复,亦因此而得罪朝廷,饱受流放之苦;他对...颇与克勤有异,焚毁了克勤颇费心血的《碧岩录》。在禅宗史上,宗杲是一位颇有传奇性的人物,本文主要论述几个方面的问题:一是他为什么要焚毁《碧岩录};二是他为什么竭力批评“默照禅”;三是他所倡导的“看话禅”...

    董 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html
  • 宗杲及“看话禅”

    宗杲及“看话禅”   (一)大慧宗杲爱国兴教的一生  大慧宗杲(1089-11643),俗姓奚,宣州宁国(今安徽宁国)人,依张浚所撰《大慧普觉禅师塔铭》的记载,十七岁出家受具足戒,离乡出游:先后...品格的理路,对大慧后来提出“忠义之说”有直接影响,宗杲在宝峰锤炼六载,禅路上大有进境,但文准以为他“欠这一解在”。因为欠此一着。“我在方丈里与你说时便有禅,总出方丈便无了;惺惺思量时便有禅,总睡着时便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035458752.html
  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献   作者:余秉颐   为了认识九华山佛教文化的价值,我们有必要进一步认识九华山佛教在中国佛教发展史上的价值。道理很简单:九华山是以“佛教名山”、“佛教圣地”而扬名...发展过程中的一个基本趋势。从宗教理论看,宋代中国佛教界出现的“菩提心即忠义心”之说,是中国佛教世间化的重要理论依据。而这一说法的首倡者,正是曾经弘扬佛法于九华山的宋代高僧宗杲禅师。  所谓“菩提心”,指...

    余秉颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391860767.html
  • 从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成

    从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成  林湘华(成功大学中文所博士生)  提要:有别于一般以“明示推论”作为知识的特征,并以之作为支持知识非关个人性之“客观中立”的论调,哲学家伯蓝尼提出一种与个人信念、价值判断、技术操作等等密切相关的“默会致知”的知识架构,这种认识架构以“支援意识—焦点意识”的统合作用为基本模式,并由于其中“本趣”的所在及整合方式的不同,形成了诸如伯蓝尼所称的“...

    林湘华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322064105.html
  • 大慧宗杲“生死都恁么”

    ”醒来之后,就怀孕了。宋元礻右四年己巳(公元1089年),也就是大慧宗杲禅师出生那天,满室白光,看见的人无不惊奇有加。说这孩子往后必定位居庙堂之高。  宗杲禅师自小聪慧,然顽皮好动,读私塾时,常与同窗...把你的帽子碰飞,是偶然所致,并非有意而为。他想:整天让他读那些“圣贤书”已够他烦的了,偶尔犯点错,居然受此惩罚!  回到家里,宗杲对父母说:“大丈夫读这些教人钻营的入世之书,还不如去探究出世之法呢!”...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035558753.html
  • 大慧宗杲禅师:“生死都恁么”!

    :“你住在什么地方?”她说:“岳北。”醒来之后,就怀孕了。宋元礻右四年己巳(公元1089年),也就是大慧宗杲禅师出生那天,满室白光,看见的人无不惊奇有加。说这孩子往后必定位居庙堂之高。  宗杲禅师自小...:这算什么错误呢!戏耍是孩儿的本性,把你的帽子碰飞,是偶然所致,并非有意而为。他想:整天让他读那些“圣贤书”已够他烦的了,偶尔犯点错,居然受此惩罚!  回到家里,宗杲对父母说:“大丈夫读这些教人钻营的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021965108.html
  • 宋代诗僧宗杲

    宋代诗僧宗杲   焦正达  两宋之际,禅宗临济宗杨岐派出了一位提倡“看话禅”的著名高僧、沙门诗人,他就是大慧禅师宗杲。  宗杲(公元1089-1163年),俗姓奚,字昙海,号妙喜,宁国人。十二岁...宗杲拜谒丞相张无尽(张商英),请他为文准撰写塔铭。张无尽很欣赏宗杲,与他朝夕交谈,称其“英爽衲子”,并荐于克勤。到天宁寺见克勤后,一日开堂,宗杲听法,克勤举“僧问云门‘如何是诸佛出身处?’云门答‘东山...

    焦正达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035158749.html
  • 虎丘径山伦叙考

    书由宗杲禅师的四世法孙普济禅师编辑而成。而普济禅师推崇他的祖师,将宗杲禅师位置排列在绍隆禅师之前,这也在情理之中。但是《五灯严统》等灯录,也由此沿袭《五灯会元》中的旧文,将宗杲禅师之位排列在绍隆禅师之前。这种说法由来已久,为考究清楚这件事的真实情况,这就不得不引述绍隆禅师的塔铭与宗杲禅师的年谱,根据二文来详细考证两位禅师的年岁与出家的经历,以此来辨清二位禅师的长幼次序了。 根据塔铭记载所说...

    流云译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495046534.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

      大慧宗杲与士大夫禅学   湖南长沙中南大学公共管理学院 刘立夫   内容提要:大慧宗杲作为临济“中兴”的禅僧代表,是禅宗在宋代兴旺时期的一个象征。宗杲对人数众多、层次多样的士大夫参禅群体的传禅活动,在一定程度上体现了两宋士大夫对于禅学的态度和需求程度,也在一定程度上反映了两宋士大夫禅学的特色。宗杲将临济宗“即心是佛,无心是道”的宗教主旨转换成“不坏世间相而求实相”、“菩提...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html