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净宗法师答：可以！菩萨慈悲皆悉平等，无论求助哪位菩萨，都有感通利益，也互不矛盾冲突。
但以凡夫心理来说，境越宽则心越弱，不如专求一位佛菩萨，心力集中，易获感通。比如手电筒之光，如果平均分散，所照不过周围数尺；如果加上聚光镜头，便能远照百米之外，清晰明亮。
最好能养成万事皆念阿弥陀佛一佛，向阿弥陀佛一佛祈求的好习惯，不仅能速获世间利益，更能达成决定往生。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
佛教问答|净宗法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17325481437.html
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净宗法师问答录
问：没发菩提心，念佛能往生吗？
答：能！《观经》上品虽说发菩提心，中、下品都不说发菩提心，即是其证。本集所记往生事例，大部分连菩提心的名字都没听过，更不要说发菩提心了。虽不闻、不知、不发菩提心，只要念佛愿生，统统往生，一旦往生，自然发起广大菩提心，自然成佛度众生，这正是净土念佛法门的妙处。
问:净土法门是消业还是带业往生？
问:净土法门是消业还是带...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
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雪窦游记
斌宗法师著
一九三五年五月十五日
余游雪窦有三目的在焉：一、为拜访太虚大师。二、领略雪窦风景。三、预备避暑过夏。此三者为余登游之本怀也。
雪窦距奉化西北五十里，山为浙东名胜，寺为禅宗古刹，其山水之灵秀，岩石之雄奇，盖早已耳闻矣！
五月初九日，由宁波观宗寺动身，乘人力车到鄞奉汽车站，搭十一时半汽车至溪口，约一小时到，雇挑夫代挑行李，一路风景颇佳，沿途看看...
斌宗法师
佛学论文|因明|五明
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智宗法师:浅谈佛教的社会关怀
我今天谈佛教的社会关怀这个题目，我一开始想太难谈。因为从宏观来讲，佛教本身就是社会关怀如果不是处于对众生苦难的慈悲，佛教不会出现。相对印度来说，佛教是佛罗弥教的的改革派，讲理论，佛教到人世间干什么，以大事因缘出现于世。
中国佛教的特质就是慈悲二字，你能大慈大悲，你就是观音菩萨，你就是佛祖，所以我们很多法师讲，候我也这么提。怎么样弘扬佛法，怎么叫修仙，...
智宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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斌宗法师讲述
一九五七年十二月三十日于澹云精舍
前言
一、生死缘起
二、解脱生死的方法
结语
前言
学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根本，因为一切苦皆由生死而来的，没有生死就没有一切苦，生死不了怎能离苦得乐？所以常见一般学佛人，一开口便说要求了脱生死，这是莫怪其然的，生死既为一切苦的根本，那么生死一了则可远离众苦，而获到寂灭...
斌宗法师
佛学论文|因明|五明
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前言
一、涅槃的意义
二、涅槃的种类
结语
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？...
斌宗法师
涅槃
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问：我发愿要上品上生，可否？
净宗法师答：此事自己当知。若为人前图好听，心已不真。若自视为上品上生之机，或有欠于机深信乎！历代净土祖师未闻如此发愿者。印光大师说：只要能往生，下品下生足矣！
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14051313479.html
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问：我为什么达不到“闻病重则喜”的境界？
净宗法师答：自己应最清楚。一般有二：
一、贪恋世间，不愿往生。这样很危险。
二、贪生怕死，常情所限，闻病重难免心中忧戚，但愿生之心不变。这样仍得往生。
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14052113483.html
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问：超度亡灵功效大小，有什么说法吗？
净宗法师答：以下三方面决定超度亡灵的功效：
一、亡人善根的深浅。
二、阳上超度的诚心。
三、所用超度的方法。
但亡人善根深浅，我们不知，只能从诚心和方法两方面着力。方法以专修念佛最好，心则越诚越好，如此功效越明显。如本集陆通燕念佛，母亡三十年，出地狱河，径生净土。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：念阿弥陀佛不是只管往生，不管现世种种利益吗？
净宗法师答：念阿弥陀佛，连往生成佛的大利益都可以得到，何况现世种种小利益反而得不到呢。比如手握亿金支票，大片庄园、田地、山林都可以买到，更不必说买一只糖果了。本集《感应录》收有念佛得种种现世利益的例子，即是实证。
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净宗法师
阿弥陀佛
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