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  • 《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

    《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合 --------------------------------------------------------------------------...看,绝大多数为佛经,社会文书极少,文学作品仅见数卷《诗经》、《文选》等,道经仅见一卷。而佛经绝大多数是只有几个字的残片,定名很不易,全册约存佛经残片2300余号,最终能定名的也不过830余号。在定名...

    邰惠莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22415978737.html
  • 净土思想与仙界思想的合流——关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考

    基础上,特别就西披内容的定名提出一些看法。  二、莫高窟第249窟西披的内容  第249窟是北魏晚期—西魏时期开凿的覆斗顶形殿堂窟。窟内西壁开一龛,内塑倚坐佛,南北二壁中央各绘一铺大型说法图,窟顶四披绘...—西域式人物,何文则将其定名为维摩诘和文殊菩萨,并进而认为西披和整个窟内的画面是用来表现《维摩诘经》主要内容的[1][P226],并且列出了相关的内容,主要为:  1.“佛国品”:西壁及龛内坐佛像; ...

    张元林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023842368.html
  • 保定名寺大慈阁重建月底完成 将举行盛大法事活动

    佛教在线11月12日讯 历经八百年的保定大慈阁目前正在进行着历史上第五次大规模修缮工程,本月底将全部竣工。 大慈阁是1227年元代张柔将军所建,位于保定市北大街南端,西距莲池、总督署仅二三...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1316261978.html
  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

      戒幢佛学研究所 宗 舜  内容提要:本文继《之汉文佛教文献考辨》一文后,继续对《俄藏黑水城文献》(汉文部分)遗存的佛教文献定名问题作了进一步的研究,给原本没有定名的三个写卷进行了定名,并纠正了八处原定名不确的情况,通过两次考订,使新定名的佛教文献总数达到36件,而未能定名的佛经文献仅有2件。为了方便查检资料,笔者将两次的考辨成果,合编为“新旧定名对照表”和“《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
  • 吐鲁番千佛洞佛经残片蕴藏重大发现

    摩尼教文献和粟特文献基本破译和定名了。这是这批文书中摩尼教粟特文书残片一次大的整理。   1997年,吐鲁番地区文物局为进一步整理这批佛经、文书申报了自治区社会科学课题:“柏孜克里克千佛洞出土佛经残片编目”,所谓整理就是把这些残片进行编目,分门别类,看看有多少片,分哪几种文字,有哪几类。在这次整理中有印本(印刷本)和写本(手抄本),但是当时并没有多少定名。所谓定名就是确定它是哪本佛经的残片,是哪个...

    晓燕 熊 武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091070507.html
  • 李际宁先生谈元官藏

    发愿文上看有“至元二年刊”这样的题记。   那么他认定这样能该是元代官方,刊刻的一部大藏经,因为史料上没有记载,它也没有定名指出是官方的,以后很长时间没有学界再发现新的东西,一直到八十年代中期,童伟先生,方广昌先生,金玉良先生他们一起考察了,发现在云南图书馆的三十二册跟小野玄妙所描述的版式啊,风格啊,相同的这个经,他们可以肯定这是官方刻的东西,是……二年的。元代的。从大藏经学术的定名角度来讲,他们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061381865.html
  • 江苏省扬中市太平禅寺举行心和法师升座庆典活动

    距今已有300多年历史。原有大小殿堂百余间,为扬中历史上规模最大的佛教寺院,由于历史原因,遭严重破坏,仅保留下一座后殿。1995年,扬中市落实党的宗教政策,批准重建并定名为太平禅寺。...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/16142919393.html
  • 《敦煌经籍叙录》平议

    释文》原貌。   同时,本书还比定未曾定名之写卷,纠正前人的错误定名。要对敦煌写卷进行深入的研究,首要任务便是作出正确的定名。诚如本书作者所云,过去对敦煌写卷的定名一般都是从图书编目的角度出发,往往根据写卷的题名或其中子目给出一个名称,这样做的结果有时难以反映写卷所包含的全部内容,而且会造成同一文献的定名不统一。如S.801,翟理斯《英国博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》作“尚书大禹谟,伪孔安国传”...

    陈东辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278744.html
  • 論韓愈

    言行論之者,吾書之旨,凡不關及乎佛教者,概置不辨,獨取其語涉佛教之文,條分篇章,據理深斥焉耳。  愈之原道曰:『博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,...;曰道與德為虛位,仁與義為定名,則謬極矣!不第與宙合內人之言道德仁義者大相左,而愈之一篇中自為牴牾者尤甚也。夫道德既唯虛位,則題曰原道者,亦豈即原此虛位乎?有為韓愈圓其說者曰:韓愈意謂仁指博愛,...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533441759.html
  • 伟大的灵感事迹

    使人敬仰,佛光一定降福给每一个发心的人。    两尊大佛处,高水木老先生早已定名为卧龙岗,卧龙岗名称顾名思义,无可厚非,但以大佛前称卧龙,似乎有点遁世之感,因此经普力宏法师定名为释迦岩及观音岩,以符佛教意义。而我们这诵经布教团,目的在共修阐扬佛教,使人人信佛得福,个个获得菩萨的光明,家家受著观音平安的加被,因此我们定名为圆觉会—圆山圆觉会。    ※※※※※※   愿以此身供诸佛,唯愿众生...

    佚名

    |感应|灵感|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22485017808.html