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  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动(二)

    植树造林的活动,而且他们对于植树造林的意义也有着非常清楚的认识。创立临济宗的僧人义玄在山上栽种松树时,他的师傅希运问他栽松树干什么用,义玄就明确回答道:“一与山门作境致,二与后人作标榜”。衡山七...自己创建的龙光中建了一所病坊,“常养病者数百人”,“远近道俗,归者如云”,洪“常行乞以给之”。唐代的佛教寺院还设有一种特殊的专门隔离麻风病人的医院,叫做疠人坊。病人在疠人坊里可以得到相应的护理和治疗。...

    王晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乌龟放生记

    ,长得很快,这只龟的年龄并不大。因此,到家后,我打开电脑,查询鳄鱼龟的图片和资料后才知道,这个龟,正如法师所说,是从国外引进的品种,目前国内有不少鳄鱼龟养殖场。   22号,我们夫妇应约又来到...在唐江宝见面,一起向师父和住持法如法师,请示汇报师父博客的有关问题。因前后只差两天,我便把龟的皈依和放生的日期,定在22号。不料,20号早上,老伴起床时,龟仍在它的栖息处。但洗漱出来后,只见龟一反...

    不详

    |五明研究|

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  • 唐长安佛寺考(1)

    坊,俗名“花塔”。同书卷八五又有《花塔寺王璿造像铭》等。  :天宝年间菏泽神秀弟子常一“征人京师,住宝”,见锐璨《大唐荷恩寺故大德法津禅师塔铭》。  宝应经坊:徐《考》卷四,在延寿坊。经坊是...时期,这也是寺院建设极其兴盛的时期。而两京作为当时的政治、文化和国际交流中心,同时又是宗教活动中心,寺院建设和活动尤其兴盛。而这些京城的大不只在当时的佛教内部占据着指导地位,在与世俗政权和社会生活各方...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    境界,诸人共知,不言可悉。开元十五年十一月上旬至安西,于是节度大使赵君。□且于安西有两所(或为“”)汉僧住持,行大乘法,不食肉也。大云寺主秀行,善能讲说。先是,京中七□。大云寺维那名义超,...是吕光伐胡所作”,捍糜城(今策勒县北乌宗塔迪)南十五里大高丈六的金像及数千宫塔“悬彩幡盖亦有万计,魏国之幡过半矣。幡上隶书多云‘太和十九年’、‘景明二年’、‘延昌二年’,惟有一幡,观其年号,是...

    李树辉

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    明恽。秀行本是长安七僧侣,颇善讲演,遂被聘为寺主。义超本长安庄严寺僧,因精通律藏,被聘为寺监。明恽也是中原人,行业极好,故被聘为上座。慧超在龙兴寺见到了寺主法海。法海本汉人,但生在龟兹。   ...的佛教是由巴克特里亚、索格底亚纳一带传入的。上述地区的僧侣用自己的语言、文字又在塔里木北道传弘佛教。龟兹地处北道要冲,遂成为佛光普照之地。  雀离大  又名昭怙厘大、雀离大清净。据《大唐西域记》...

    不详

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  • 椅子与佛教流传的关系

    长安五年(公元704年)的七包括几尊很明显坐椅子的弥勒像(图四)。[54] 七是武则天于长安城建造的,是当时举世嘱目的建筑。因此,其中的造像对中国家具史或许有所影响。此外,即使其他垂脚而坐...1986)。此外,崔咏雪认为敦煌北魏254窟的一尊菩萨坐椅子上。参见《中国家具史:坐具篇》,图四一二九。  页741  图四:七的佛像  参见松原三郎,《中国佛教雕刻史论:图版编三》(东京:...

    柯嘉豪

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