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  • 七宝随身的故事

    广大，可以为他取名为‘勒那提婆’，也就是‘宝天’的意思。” 　　宝天渐渐长大，不仅聪颖灵敏、博学多闻，对于威德具足举世无双的佛陀，亦是打从心底崇敬，渴望承其教化。一天，宝天辞别了双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服著身。”宝天马上示现比丘相，并且在聆听佛陀微妙法音的同时，证得阿罗汉果。 　　阿难尊者见到宝天比丘如此殊胜的果报，亦感欢喜...

    中台世界

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1440034724.html

  • 供养大小依赖于信心与恭敬心

    经·宝天因缘品》记载：毗婆尸佛时，有位穷人在没有钱财的情况下，以少许如珍珠一般的白石供养僧众，因为具足信心与恭敬心，而感得九十一劫中，享受无量福报。因此，只要具有信心与恭敬心，则以曼陀罗、净水、无主物...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html

  • 《贤愚经》与人间佛教的精神

    不分地域，不分男女，人人皆有得道成佛的可能。决定能否成佛的关键在于个人是否具有善心，是否有向善的意向。《贤愚经》中（四）波罗奈人身贫供养品、（九）金财因缘品、（一○）华天因缘品、（一一）宝天因缘品、（...

    耿铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314252202.html

  • 龙树的时代略考

    华眼，四百年已为牛口，五百年已宝天，六百岁已马鸣，"七百岁已，有一比丘，名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，然正法炬"。这是七百年时龙树出世的又一重要证据，然而此经不知何时所出，其述历代大师多有杜撰，如尸罗难...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050342544.html

  • 末法与佛历之关联初探

    如来正法几时当灭。阿难回答佛涅槃后种种大事，以正法传承与恶世将来情形。佛灭后二百岁、三百岁、四百岁至五百岁，分别有死罗难陀比丘、青莲花眼比丘、牛口比丘、宝天比丘传法。……正法於此便就灭尽。五百岁后则有...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174339119.html

  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经（2）

    ○则华天童子生而有天雨众华满其舍 ；一一则宝天童子生而天雨七宝于其屋内；三人又 皆出家证阿罗汉，皆由过去世中为贫人时，曾至心 ...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464446281.html