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  • 妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录

    更不闻义解之盛。民国肇造，始渐兴行。一为刘灵华居士之在教育会讲法华经，二为太虚法师之在观音岩讲普门品，三为仁山法师之在法轮寺讲阿弥陀经，四为宝静法师之在唐闸居士林讲普门品。此四讲之中，前三讲，尚属起信...！夫观世音菩萨之慈心悲愿，普门品所说綦详，宝静法师以其妙智深解，对境演绎，达于听众之耳，入于听众之心，一颗净种，而发芽，而舒叶，而放花结实，使家庭成为佛化之家庭，社会成为佛化之社会，各循职分，不越轨涂...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/19264585.html

  • 供养称念观音圣号回向，同样往生净土

    阐扬净土教法的圣众第二——观世音菩萨 ——节录自净土圣贤录卷一 　　恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/12302486.html

  • 宝静法师与近代澳门佛教

    宝静法师与近代澳门佛教　　自清末至民国前期，由於民族危机的刺激，中西文化的冲击，亦由於多次发生的庙产兴学风潮，使当时具有时代感的佛教界先进人士，提出革新图存的主张，从而兴起一股佛教的自我革新运动，...观宗学舍(2)的师生。他们不仅在大陆，而且对港、澳、台地区的佛教，产生过深远的影响。本文试图以谛闲法师弟子宝静为主，附以仁山、茂峰二弟子，来说明这股佛教革新风气，在经香港至澳门，从而推动澳门佛教由启蒙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312356727.html

  • 范古农答：静修法师之五停心，数息分风喘气息，解出入不尽曰喘，结滞曰气。而宝静法师之二十五方便，调息分风气喘息，出解气喘适相互换，未知孰是。

    问：静修法师之五停心，数息分风喘气息，解出入不尽曰喘，结滞曰气。而宝静法师之二十五方便，调息分风气喘息，出解气喘适相互换，未知孰是。 　　范古农答：天台禅门口诀及四教仪集注，均作结滞曰气，出入不尽曰喘。当以静修师为是。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205412778.html

  • 道安长老与显明法师

    继任观宗讲寺住持，并兼主弘法研究社。所以，显师在弘法社曾亲灸两代大德讲席。　　显明在弘法研究社前后九年，专攻天台教观。由于学习努力，深为宝静法师器重。弘法社毕业，宝静法师任命他为常住纠察、库房知事、学戒堂监学等职务，最后升他为辅讲。观宗寺传戒，宝静法师任得戒和尚，志恒法师为开堂，显师为引礼师，其余的引礼师都是由宝华山请来的。　　一九三九年，显师随著宝静法师到香港弘法，香港的黄杰云、李素发、王学仁、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262451560.html

  • 传持天台教观第四十五代─显明念法老和尚舍报圆寂

    在哈尔滨极乐寺出家后，即入佛学养成所就读。1931年到辽宁省营口市的楞严寺，依禅定老和尚受具足戒。其后前往浙江宁波观宗讲寺观宗学社 (后改名为弘法研究社) ，亲近谛闲长老、宝静法师，专攻天台教观。1939年，经宝静法师授法为天台宗四十五代传人。之后在港台两地至心于弘扬佛法， 利益众生。 　　1984年11月10日，显公漂洋过海到美弘法，一生奉献佛教，弘宣天台教观，海内外无数佛子皆蒙其益。 　　...

    【佚名】

    |圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09520319781.html

  • 台宗大德，南海高僧——觉光法师事迹纪实

    日后大有希望，可去观宗寺参学，那里有佛学院可以进修。”　　观宗学法　　就这样，圆瑛法师把觉光介绍给观宗寺的方丈宝静法师。四明(即宁波)观宗寺，是江南著名的僧伽学府，近代高僧谛闲老法师为继智者慧命，中兴台...了数年，夙兴夜寐，淬厉奋发，系统地研读了经、律、论三藏典籍，深为宝静法师赏识。　　海岛深造　　一九三九年间，宝静法师为了昌明佛法，造就一批德才兼备的弘法人才，苦心孤诣，特在香港荃湾创建弘法精舍。写信给...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524068296.html

  • 谛闲法师二三事

    。 　　但是，谛闲法师任方丈后，立志把观宗讲寺建成为天台宗道场。“观宗”的名称，就是按天台宗的“三观为宗，说法为用”（宝静《谛闲老法师年谱》）的原意而取。1913年春二月初一，谛闲法师在寺创立“观...继位的为志恒法师，此后为根慧、式昌和宝静法师。因此，从谛闲法师起，观宗讲寺决非实行终身方丈制。 　　再来说选举产生。1917年禅定法师接谛闲法师座时，为何未进行选举？原来中华佛教总会在民国三年（1914...

    方祖猷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483341401.html

  • 文殊院将举行纪念宽霖老和尚诞辰一百零一年法会

    。 民国二十年（一九三一年），宽霖二十七岁，他向文殊院告假，出外行脚参访，朝礼天下名山大刹。他自重庆买轮东下，抵达上海，转往宁波，在四明山观宗讲寺，入弘法研究社受学，聆听谛闲老和尚、宝静法师讲天台教观。后来以成绩优良，宝静法师命他担任弘法研究社学监，及观宗讲寺堂主，他也依宝静法师学习古典文学。三年之后，他又赴杭州参访，向摩尘、心慈、静修等法师求教法义。并曾到苏州报国寺为印光老和尚礼座、及依德森...

    佚名

    |文殊院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1017044213.html

  • 净空法师：遵守注解

    李炳南老师教我们读谛闲法师、圆瑛法师、兴慈法师、慈舟法师、宝静法师、倓虚法师这几位近代大德的注解。他们是不是开悟了？老师不敢说，但是这些人真的是好法师，有修有学，有道德、有学问。我们参考他们的注解，讲他们...

    净空法师

    |净空法师|讲经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0829584746.html
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