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怀疑,脑子里那里还有这些妄念。疑心没断,心不清净。《金刚经》说“信心清净,则生实相”,实相是什么?老实念就是实相。大势至菩萨讲的“净念相继”,就是实相。
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佚名
|实相|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10530114072.html
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儒家的中道实相和佛法所说的中道实相,
其精神是相同的,
所不同的是深浅。
把这条路找到了,
日常生活、闲忙动静之中,
始终是不离当念,
即禅宗所说“随处作主、立地皆真”,
儒家之说即为“惟精惟一、允执厥中”。
中涵虚空纳两极
这念心,超越了时间、空间
时时刻刻安住在实相上,...
惟觉老和尚
中道|佛法|儒家|中观|实相
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/210731906.html
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在一个寂寞的秋天的黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人蹒跚地赶 着路。
突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际,忽然从前方传来 惊人的咆哮声...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19402617117.html
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诸法实相研究 王 文 雄 佛法在帮助了解诸法实相,悟见自性以解脱烦恼。诸法系指世间与出世间之一切万法的差别之现象或随缘之事;实相,即真实之体相,乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记,相对于小乘之三法印而称大乘一法印。诸法实相,指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体,此即诸法之实相。无量义经(大九?三八五下):“无量义者,从一法生。其一法者,即无相也。如是无相,无相不相,不相无相,名为...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851414.html
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[实相]释义
[愿解如来真实义],我们大家都想了解,佛陀所体证的内容到底是什么?佛陀所跟我们指引的解脱道,到底究竟解脱是怎么样的境界?这是我们大家都希望能够实际亲证到的。今天我们又再度的到...同修分享他对[一实相印]、对[实相般若]的体悟。他说他在佛法大海、在修行大海里面绕了很久很久,一直想要了解[实相智慧]是什么?[一实相印]是什么?也到处寻师访道为参禅。但是都没有真正了解什么叫做[一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425353316.html
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中道实相之意义
中道即实相,实相即中道,如来不住苦乐两边,常行中道。禅宗祖师云:“有佛处不得住,无佛处急走过”。儒家云:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。”一般人无不生活在喜怒哀乐之中,无时不在明暗、动静、苦乐、祸福、得失、是非、善恶、美丑、欣厌、取舍 等两边中讨生活。都是生存在虚妄不实的梦境中,从未与中道实相碰过头、见过面,故称为凡夫俗子。
简单说,实相就是指吾人当前一念...
中台世界
|止观|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2122366796.html
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大乘经典说实相 大乘经典是指由梵文译成的经律论,传布于中国(包括西藏,蒙古)、韩国、日本与越南的一系佛教,通常称为北传佛教。相对于南传的巴利文典藉,盛行于现今锡兰、缅甸,暹罗等国。 大乘经典对实相有比较详尽的善巧的说明,在说明的时侯,指出其不可言说思议性,预告人们不可执着言说或文字。喻如「因指见月」,不能执「指」为「月」。又说明以言遗言,以楔出楔的道理。 般若部经典就用随说随扫,或正、...
罗无虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215250974.html
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天台宗的实相哲学 1、实相的原理 在教理原理论里面,第一的原理,是「实相」。智者大 师以法华经方便品为经证而阐明了诸法实相的原理。他所使 用的方法,是十如是的三转读法,由此方法而可显出三谛圆 融的境界,由三谛圆融而表示诸法实相的道理,是智者最卓 优的方法。由「十」以表示万象(假谛),由「如」以表示形 而上的宇宙本体(空谛),由「是」以示人生绝对的境界 (中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246374.html
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问:什么叫实相?一实相印? 徐恒志答:实相就是离一切虚妄之相的真实相状,也叫作真如、圆觉,自性……等等。当我们依法实践,妄心逐步息下后,真实之相便得现,“一实相印”是“三法印”的综合和深化。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061011305.html
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略释法界实相之体性 自从公元2004年底在浙江图书馆看到平实导师的《宗通与说通》始,每看到导师的一部书,都是法喜充满,烦恼尽扫,时有喜不自禁、热泪盈眶的现象,尤其是最近读到孙正德老师的《学佛之心态》一书,其中导师所造〈略说第九识与第八识并存……等之过失〉长文,为导师如此悲悯之心性,不禁涕泪交横,失声痛哭。尽管读导师的书时间不长,但自认为对法界实相之体性体验真切,虽然暂且无缘得到导师和正觉同修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092659109.html