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  • 有教无观则殆

    学者羡慕佛门相对宁静的环境和心灵的那份悠闲，实有其内在的原因。由此，佛教因其宽松的环境，应能具备"知行合一"的条件。如果仅为了掌握那种脱离生命实践的佛法，单纯的外向的佛学知识，又何须出世?这样的佛法是...有教无观则殆 　　一 方　　西方的学术是知识，是外向的。而其内在道德的根源在宗教，二者显然是分家的。而在古代中国，二者大抵是一体的。例如儒家，其学术的研究者便是其学说认真的实践者，从他们的学术作品、...

    一 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550067067.html

  • 王尚智：另类探索圣严师父的思想

    法师情操圣洁、众生多加忏悔”的状态去说法，而都是从人们所遇到的实际问题烦恼中，去触发一些朴实的“实践入口”。 “提出能真正实践的佛法”，这才是圣严师父思想，最朴实而灿烂的所在！ 我也一直在观察圣严师父，...自己特别要感念圣严师父，连圆寂，都是如此朴实的诉说着佛法的真实。 圣严师父思想此生的最终，完成如此寂静的实践。 包括我在内，所有深心密念的佛弟子，皆当随学才是。 ...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14400073142.html

  • 浅谈天台宗的性格与价值─代序

    不得不面对的问题。再者，实践与实证毕竟才是佛法最后的目的，因此要如何依于上来所说的统一佛法思想，去建构一个既能符合佛法本意，又能有次第地总摄一切修行内涵，而且适合中国人所理解与实践的佛法修持体系，即成了继总摄把握佛法之后，自然会产生的另一个问题。以上正是南北朝时代，汉传佛教界所要解决的两个主要时代课题，总的来说，亦即：如何无有对立地总持一切佛法（教门）？及如何圆满无缺地实践一切佛法（观门）？ 　　...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850522.html

  • 菩萨戒的重点及其人间性

    奉行之，佛不说者，此莫说也。”(4) 　　由于保守的上座比丘们，将佛制的律法变成具文的教条形式，便疏忽了佛法的目的是在于空慧的体证。但是，实践的佛法又不能不以戒的精神来作为行为的规范，例如原始圣典中说...所以堪受世间供养。(6) 可知，持戒而落于形式化，固非佛法化世的本旨，如说废弃戒律来修证佛法，也非佛法的正见。故到初期大乘的《般若经》，即不谈戒相条目，而侧重于法的实践实证，一方面以空观而实证空义，同时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351818.html

  • 把握解脱命脉——止观学修刍议

    把握解脱命脉——止观学修刍议　　《俱舍论》中说：“佛正法有二，以教证为体。”此说所有的佛法分为教、证两大部分，除此之外，没有其他的内涵。“教正法”是指导修持的思想理论体系，即经、律、论三藏。“证正法”是依照教法的实践及实证，即戒、定、慧三学。　　这二者之间是因果关系，只有在教正法的正确指导下，所实践的佛法才能不偏离正行的轨道。好比赛车，首先必须明确行车路线，然后按此跑道前进。如果事先不了解路线，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html

  • ‘佛法概论’导读

    问题，而直接地看到佛陀说法的原貌：以人为对象，以“法”为中心，纯朴的、可经验的、实践的佛法。读者如果能够将本书的内容彻底通达，并且依此在日常生活中时时观照，“见缘起...追溯到印度佛教思想的演变，对佛法有著不同于中国传统的观点，也与近代西方及日本的纯学术研究有所不同。可说是一位兼有深度与广度、学术与信仰、理论与实践的当代佛学大师。 　　大小乘的同源异流 　　第一、...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431357476.html

  • 宗喀巴止观思想管窥

    佛法分为教、证两大部分，除此之外，没有其他的内涵。“教正法”是指导修持的思想理论体系，即经、律、论三藏。“证正法”是依照教法的实践及实证，即戒、定、慧三学。　　这二者之间是因果关系，只有在教正法的正确指导下，所实践的佛法才能不偏离正行的轨道。好比赛车，首先必须明确行车路线，然后按此跑道前进。如果事先不了解路线，就不知道如何行驶，或虽知道路线，但却不依此而行，也必定不能到达目的地。印度莲花戒论师所著...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html

  • 星云法师著：先后──为什么要参加佛光山的大专佛学夏令营

    ，没有慈悲，任何学说都可以视同魔说。我们经常说：「慈悲为本，方便为门」，慈悲和方便，是每一个人所应实践的佛法。我们人与人之间，如果有慈悲，彼此就能和谐相处，甚至把慈悲推广到一切众生的身上去，物我无间，...的能力 　　四．先有出世的思想，再来从事入世的事业 　　各位法师、各位夏令营的学员们： 　　今天是本山七十年度夏令营的开营典礼，有一百多位大专同学报名来山研习佛法，我代表本山全体大众，向...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851273.html

  • 学佛次第(上)

    佛法跟社会知识结合的路。我们想让可以实践的佛法用知识性语言表达出来，方便此世间的理解。我们看佛法，也就是说，《新雨》看佛法，不是从中国人的观点看，更不是台湾人的观点看，而是从做为人类的一份子的观点出发，...一定有很多人不服，一定会来算帐的。　　人与人之间一定有冲突，当冲突来时一定要有人能够排解，而不是制造纠纷，彼此要有一个共同的善知识，佛教中的僧团，是依照佛法实践的传承，依照佛法实践什么呢？修行自己，...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152975.html

  • 戒律与人间净土的建立

    纵然凡是正统的佛教徒们，都还觉得戒律对于佛法的实践，非常重要，但在遇到异文化、异民族、异方域、异风俗、异法令的时代环境，为了使得佛法还能够推广，自利、利人，就不得不放弃形式主义的持戒思想。例如佛教到了...沙门。佛法的命脉，也就靠著这些人的奉献，保持了下来。岂不也可以把他们所创的清规，算作富有生命活力的戒律呢？应该可以，但仍不能取代戒律的全部。 　　六、戒律是实践佛法的共轨 　　我们法鼓山正在提倡人间...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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