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  • 明代宦官与佛教

    内容提要：明代宦官多崇信佛教。他们向寺院布施，礼敬僧人，修建寺院，怂恿皇帝违例度僧建寺，吃斋念佛，逃而为僧，组织养老义会，死后葬于寺院。明代宦官崇信佛教，既有与当时一般民众信仰佛教共同的原因，也有其个人或者说宦官集团的独特的原因，表现为其所处的特殊环境、悲惨而苦难的生活和境遇以及明代的宦官政治等。明代宦官的崇佛建寺之举，使佛教势力得到了一定程度地发展和膨胀，维护和巩固了封建统治；耗费了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html

  • 唐代的宦官与佛教

    唐代的宦官与佛教 孙昌武　　一　　读国史的人都知道，阉寺之祸，至唐代转烈。延续至于明、清，成为历朝政治的一大弊患。宦官本是宫廷内侍，在正常的统治体制下是不得干预行政的。但他们活动在宫廷，特别是上层宦官作为皇帝的贴身近侍，如果得到宠信，就大有可能恃位弄权，干扰朝政。这种状况在唐代颇为典型。唐代宦官的活动又有其特点，主要是宦官阶层作为内廷构成部分的集团化，其身份、职务的官僚化以及与外廷发生密切、...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100565555.html

  • 明朝宫廷与佛教关系研究

    Relations between the Ming Imperial Court and Buddhism　　【文章作者】杜常顺　　【指导教师】马明达　　【中文关键词】明朝; 皇室; 佛教; 宦官; 僧人; ...縻财耗民,佛教也因此被推置到“异端”、“左道”的境地,成了一种十分消极的文化存在。晚明皇室崇兴佛教,对佛教“复兴”起到了重要的推助作用,然而佛教虽兴,国政不修,国运日颓。明代宦官普遍信奉,与佛教僧团也有...

    杜常顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866812.html

  • 中国最高铁塔　咸阳北杜“千佛塔”

    　　中国佛教新闻网讯　北杜铁塔又名千佛铁塔，在距咸阳市15公里的北杜镇。 　　北杜铁塔呈方形十级，高33米，边宽3米，纯铁铸成，层层有窗，门南向，中空有梯可攀登，四角柱铸造成金刚力士像，顶立层楼，分外得体。各层环周有铸铁佛多尊，故名。间铸以奇花异草、珍禽怪兽，铸工精巧。 　　塔身有铭文：“大明万历十八年（公元1590年），南书房行走太监杜茂”铸造。一个宦官竟能出资铸造这样巨大的铁塔，其权势和...

    刘明明编译

    |斯里兰卡|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09511632047.html

  • 唐代僧侣与皇权关系研究（3）

    通邑，无不有兵。”唐代藩镇割据严重地削弱了中央政府的统治。　　如果说藩镇割据削弱了中央对地方的统治，那么宦官专权局面的形成和激烈的朋党之争，更削弱了李唐皇权的实力。宦官专权始于唐玄宗统治后期，唐玄宗宠信宦官高力士、任用宦官做监军，宦官的权力开始膨胀。天宝六年（七四七年），高仙芝攻小勃律，宦官边令诚即为监军。天宝末年，宦官监军已成为普遍现象。不过此时宦官监军，皇权还能控制。“安史之乱”后，宦官的势力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350556.html

  • 何孝荣著《明代北京佛教寺院修建研究》读后

    章“明代帝王、后妃与北京佛教寺院的修建”，探讨帝王、后妃崇信佛教的表现、北京皇宫中的佛教建筑，并分三个时期分别阐述各朝帝王、后妃对佛教的政策、态度，以及他们修建的佛教寺院；第四章“明代宦官与北京佛教寺院的修建”，揭示明代宦官制度对政治、经济的影响，明代前期、中期、后期宦官崇奉佛教的原因和各种表现，考索宦官衙署中的佛教寺庵；第五章“明代僧人、士庶人等与北京佛教寺院的修建”，把视角转向僧人、士庶人等，...

    张德信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594468603.html

  • 一部明代北京佛教寺院修建研究的力作

    发展；第三章“明代帝王、后妃与北京佛教寺院的修建”，探讨帝王、后妃崇信佛教的表现、北京皇宫中的佛教建筑，并分三个时期分别阐述各朝帝王、后妃对佛教的政策、态度，以及他们修建的佛教寺院；第四章“明代宦官与北京佛教寺院的修建”，揭示明代宦官制度对政治、经济的影响，明代前期、中期、后期宦官崇奉佛教的原因和各种表现，考索宦官衙署中的佛教寺庵；第五章“明代僧人、士庶人等与北京佛教寺院的修建”，把视角转向僧人、士...

    张德信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182173062.html

  • 北京法海寺壁画之研究

    模式，可以从其它的角度来了解明代的宫廷绘画组织。特别是在政治上能呼风唤雨的明代宦官，绝不能忽视其在宫廷绘画组织之中与其对法海寺壁画风格所扮演的关键角色。事实上，明代庞大的工匠群有很大一部分是归属于内府各监局所管辖，宦官们又掌握了推荐升迁之权，根据《明实录》的记载，有许宫廷画家都是由太监传奉得官，且宫廷画家工作的场所亦是属太监的管辖权责，在此，就出现了宦官与宫廷画家之间相互酬佣的机制。因此，明代宦官...

    留启群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142055142.html

  • 寺庙庵观考

    跑不了庙”，就反映了这种张冠李戴、指鹿为马的情况。　　“寺”的本义是宦官和官吏办公的处所。《经典释文》中说：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”奄即宦官，后来称太监，故“寺”最初的本义是从“侍”这一意义而来的，乃是宦官的意思。《说文》云：“寺，廷也。”《汉书》注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”如汉代的御史府，也称御史大夫寺，中央一级的常设机构有太常寺、大理寺等。太常寺是掌管宗庙礼仪的机构，大理寺为中央的...

    张佐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315669332.html

  • 竹窗随笔——东门黄犬

    统一六国，被任为丞相。始皇死后，他与宦官赵高合谋伪造遗诏，迫令秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，诬李斯长子李由交结强盗，结果父子均被腰斩于咸阳市。[2]夷三族；古代的一种酷刑。...

    明·莲池大师著

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1801573333.html
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