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佛教是反对家庭制度的吗？
了幻法师答：不反对。
佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在。
佛陀曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如《善生经》...对待出家人要恭敬设座请教、要布施供养，出家人要教导在家人修行向善。
家庭成员关系和乐、家庭教育的成功，能提升个人品质，为社会带来祥和，也能达到净化社会的目的
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了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20581830326.html
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圣严法师答：不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在，如果反对家庭制度，佛教的僧尼也将无以为生。
相反地，佛陀却曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如善生经，就是一部指导在家生活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺，父母对子女要教养要婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友；妻子对...
圣严法师
感情|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/10284519184.html
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佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。如果放一条蛇，就希望活一百岁；念《金刚经》，就希望强盗洗劫时独不抢他的：那么可以说已经堕入外道。人间佛教不违背孝道，不反对家庭制度，不反对异教徒通婚，不排斥感情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html
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洗劫时独不抢他的：那么可以说已经堕入外道。人间佛教不违背孝道，不反对家庭制度，不反对异教徒通婚，不排斥感情生活，也不必放弃现有生活的享受。人间佛教不主张苦行；不禁止吃荤；不要求出家；娼妓屠宰渔猎贩酒等人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392126.html
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人类有组织的信仰及相应的群体活动的规范体系。它是人们慑于未知的超自然力量，幻想摆脱现世的痛苦，以求达到自我平衡与精神安慰而形成的文化结构或行为模式。 起源与发展 宗教制度是历史长期发展的产物。在原始社会时，宗教是人们在家庭中从事的活动，它和家庭制度以及社区组织结合在一起，在社会生活的各个方面发挥作用。随着时间的推移，宗教活动逐渐从人类其他活动中独立出来，形成专门组织并具有自己独特的社会功能。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434557512.html
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男性为什么不增加？因为男性同样也面临这些问题。应该是说，在传统的两性关系中，对女性并不公平。传统家庭伦理，对于女性角色所担负的责任，向来也是倾向于偏高。以一个现代女性、比较有自主意识、受过比较好的教育来讲，不见得都愿意过这样子的家庭生活、婚姻生活。女性有很多人出家，我倒不觉得是这些记者所调侃的问题，就我们每一个人的经验来看，大部分都还是女性的自觉。她们愿意摆脱家庭制度，愿意过非婚姻的生活。如果她有...
佚名
|释昭惠|僧团|女众|台湾佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/12453480327.html
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如何看待你家里的小菩萨 圣严法师 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，便能提升个人品质，进而达到净化社会的目的。 不过，这几年台湾的社会转型快速，每个人在日常的食衣住行中，时时都要面对多元、混乱的社会价值观，而在这些大变动的社会环境下，家庭制度、子女的教育问题、亲子关系，也一直都在变迁中。在家庭亲职教育上，如何的落实、运用，本刊（人生）特别就此问题访问...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313073392.html
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、工具理性的乌云所遮住，使我们的心灵顿时成为一片黑暗。道德的低落，是由于我们的是非标准被粉碎了。我们的教育、我们的家庭、我们的社会，都崇拜金钱万能。当金钱变得万能时，道德也就自然无能了。 为了对治这种病象，必须找出产生这些病象的根源，才能因病施药。教育功能的失职，即只有专业知识的传授，没有德性的精神修养；家庭关系的淡薄，单亲家庭导致家庭制度的破裂，单身贵族导致了家庭制度的破产。社会上，全是以智相...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503246618.html
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。家庭制度和相关的伦理道德就是这样的社会发明。我们社会中所普遍通行的一夫一妻制，就是种种可能的两性制度的一种。人类社会中曾经存在过、甚至仍然存在着一夫多妻制、一妻多夫制、走婚制等多种形式的婚姻制度以及...因缘而生的某种方便。
理上虽如此，但事上我们却不能不承认婚姻、家庭制度对于社会的必要性。更进一步，我们不能把不同的制度以及一种制度的各种后果等量齐观。“普世价值”正是在这个层面上介入我们对于社会的...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255982172.html
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因为上一代与下一代吸收了不同的知识，经历了不同的体验而产生的一种沟通障碍。 这个问题在古时代是不显著的，因为古时代的一切社会变迁都很缓慢。有时候，整百年没有重大的政治、经济、家庭制度等的变化。这样一来...？四小家庭的盛行：现代社会，小家庭盛行。传统的三代同堂、多子多孙多福的大家庭没落了。核心家庭的成员不过是一对夫妇及他们的子女。这些子女，将来长大成婚、搬出去自筑爱窝时，这对夫妇将会何等的孤独寂寞。假如...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085049149.html