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  • 入密明灯论

    索达吉堪布：入密明灯论 　　顶礼普贤王如来！ 　　诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修，即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不少人匆匆忙忙去求灌顶听法，但对密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。 　　入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及...

    索达吉堪布

    入密|学密

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html

  • 略论菩萨自利与利他

    略论菩萨自利与利他　　──以《十住毗婆沙论》及《大智度论》为主──　　释本密　　福严佛学院初级部　　大 纲　　一、 前言 　　二、 菩萨自利与利他的定义 　　三、 《十住毗婆沙论》及《大智度论》菩萨自利利他之旨趣及其异同　　(一) 《十住毗婆沙论》菩萨自利利他说　　(二) 《大智度论》菩萨自利利他说 　　四、 实践菩萨自利与利他的次第及功德 　　五、 结论 　　关键词：1. 自利 ...

    释本密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html

  • 密乘十四条根本戒

    行为都要修持。 　　修持密法的人还要受持密乘戒。密宗分事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，无上瑜伽部分玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。密法有藏传的、东传的和南传的，密乘戒也有共同与不共同的，但是十四条根本戒是密乘的共同戒，修密法的人都要受持。密乘戒还有很多支分戒，这次主要讲的是十四条根本戒。 　　1、诋毁上师。与其他的学问不同，修持佛法必须要通过上师的窍诀才能开智慧，才能领悟，才能证得。 　　显宗...

    达真堪布

    |密乘|根本戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html

  • 密乘十四条根本戒[未受或不打算灌顶者勿看]

    　　准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习此《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请勿阅读下文。 　　十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与...戒律如何，所有的戒律都是以此戒为前提的。上次我们根据荣森班智达的观点，讲了入密的五个次第，其中有两条都与戒律有关，第一是入于坛城而接受灌顶，第二是受戒。今天我们再次重申一遍有关受戒与护持戒律的问题。 ...

    慈诚罗珠堪布

    |密乘戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html

  • 受菩萨戒和密乘戒，时时观察随犯随忏

    　　贪、嗔、痴三，为意恶，示不开许。盖善恶以心为根本，故意业无方便也。一切黑业当从心忏，非忏不得清净。如礼佛、供佛、布施等，须看发心真实，能回向菩提正果方是。倘今日心不清净，宁可勿做，此为最要。...

    西藏根桑泽程仁波车

    |心戒|戒律|密乘戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/2235138805.html

  • 华严密

    　　中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗；该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。 　　史略----相传学统传承为杜顺&...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html

  • 佛菩萨关于大乘精进行的教言

    　　佛在《六波罗蜜多经》中对慈氏菩萨说，在听到众生无边际、佛果功德无边际时，不仅不应怯弱，反而要发起猛利誓愿，永无疲厌地取证。 　　佛说：“譬如有一位菩萨寿命无量，他往东方走过了...

    益西彭措堪布讲授

    精进|精进波罗密|修行|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23014934098.html

  • 什么是四部密

    什么是四部密：　　全部密法，依次第可以分为四个部分。即是事密，行密，瑜伽(qie)密，无上瑜伽(qie)密。其中，前三者又叫下三部密，也称外密。　　下三部密在唐代的时候，向东流入了日本，并在日本得到了很大的发展，形成了自己独立的一个体系，称为东密。　　无上瑜伽(qie)部分也在唐代的时候由印度传入了西藏，形成了自己独立的体系，便是现在大家所知道的藏密。　　所以，凡是讲到东密，等于是在讲说下三部密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083449108.html

  • 释“密”

    释“密”　　印度教金刚乘，梵语是Vajrayana，汉语不能转译成“密”。从日本真言宗看来，这个教派的神秘之处，主要还是咒语。后来之所以称为“密”，主要是受到摩尼教（明教）译经的影响。摩尼教译经把Mithra光明，翻译为密，如“日曜日”，翻译成密日。后来很多泛指光明、明澈之类的词，都用汉字“密”和“明”来对译，两者实际上是一个意思。有些喇嘛教典籍，也有直接用摩尼mani。所以，密宗（真言宗、唐密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050662237.html

  • 密教瑜伽之密

    密教瑜伽之密　　公元前１０００—５００年间，崇拜自然神的雅安人进人、移居恒河流域。在公元前１０００—８００年间，产生了[夜柔吠陀]及[阿达婆吠陀]，这是原始巫术和咒语的汇集。公元前８００—６００年...下来了，而且有了发展。　　据史料记载，早在松赞干布时期，雪域已有密部经典流传。松赞干布曾从印度请来译师，已译出显、密经典多种。最早进入雪域传教的印度佛师寂护，他本人就是印度著名的瑜伽中观派高憎．　　据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020262101.html
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