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明末临济宗高僧密云圆悟略传 隆藏 有明一代，诸宗凋零，而临济一宗独盛。尤其是在明中叶，有笑岩德宝禅师(1512-1581)南北弘化，传其法于幻有正传，正传弟子中以密云圆悟、天隐圆修、雪峤圆信为佼佼者，各传道一方，时称临济中兴。其中，又以密云圆悟禅师为特出，门下弟子众多，其禅法对后世影响很大。 天童密云圆悟禅师（1566～1642），江苏宜兴人，俗姓蒋，字觉初，自号密云，谥号“慧定禅师”。生...
隆藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343352545.html
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舞台模拟图
2008年7月13日上午10时，“中国印”大型摩崖石刻揭幕仪式在北京密云“中国印”摩崖石刻山广场盛大举行。据悉，这枚“中国印”摩崖石刻是世界奥运史上第一次用固体建筑形式记载奥运文化标志。
“中国印”摩崖石刻高96米、宽38米，采用瓦背体格式，铭刻在海拔968米的云蒙山云龙涧主峰上，其中“京”字印高76米、宽38米。石刻工程从2007年8月份开工到今年7月
佚名
|中国印|揭幕仪式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15544626489.html
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法嗣是禅宗宗 师授予其契入心法的弟子的印可；就禅宗发展在社会、历史上的意义 而言，禅宗师承所授的法嗣，可以确定一位禅僧在佛教社会中的正统 性与合法性。但是，在汉月参谒密云之后，他却开始在传统宗门外徘 徊不前，犹豫不定。当密云付临济流源予汉月，正式将汉月纳为临济 法嗣的时候，汉月竟是「怏怏」而已。(注91)经过此事以后，汉月对 禅宗师承的看法似乎已有了某种程度的转变，他在《五宗原》一书中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html
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本文将他求法的 历程分为三个阶段来讨论︰一、 汉月自修的过程； 二、汉月与临济 宗师密云圆悟授受法嗣时的经历；三、汉月在受临济源流后，其禅法 自成一家之言，而形成「三峰宗派」的阶段。除了这三阶段外...他自己招来许多不同的评价。汉月招致争议的举止有︰一、汉月在寻 师印可时，密云欲付法予汉月，汉月却以临济宗旨未明，不受密云之 付法。但后来却因种种因素，又受了临济源流。一般认为，汉月既受 临济源...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020763204.html
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更深一层的省思。 关键词：1.密云圆悟 2.汉月法藏 3.临济宗旨 4.三峰宗派 页182 一、前言 晚明佛教，[1]在中国近代佛教思想史上，居有甚为重要的地位。一则因其上承宋元，下启清民；二...1573～1635）（以下直称为“汉月”）虽嗣法密云圆悟禅师（1566～1642）（以下直称为“密云”）然而见解独立，因著书立说而引起密云之反对，二人关于“临济宗旨”内容的论辩，所涉及层面之广，似乎是...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595847885.html
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法藏的主要因素。 历来研究“密汉之诤”的问题焦点，大多著重在密云圆悟与汉月法藏师徒二人之嗣法过程，以及对“临济宗旨”的歧见和论辩始末，同时并批评雍正以帝王身分压迫禅门等等。而雍正此举的动机及所欲表达的思想，则为上述论题所掩，以致雍正的论说未获得人们的重视。雍正赞同密云圆悟的观点，是否真有背后的政治因素存在？其痛斥汉月法藏为魔藏、潭吉弘忍为魔忍的心态及观点是否真如世人所说──是因汉月门下多反清志士...
释圣空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251743.html
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文一书讨论禅法。［26］ 在现存汉月《语录》中亦记有“答云门和尚（湛然）书”，其内容虽未见录，但由此可知二人书信往返之频繁。 汉月与湛然酬唱之同时，亦于天启四年（1624）谒临济正嫡～密云于金粟广慧寺，虽然密云付予汉月信拂，但由于二人对“临济宗旨”之见解不同，汉月彼时尚未确定与密云之间的关系，所以湛然对于将汉月延请至门下，仍抱存乐观的期待。这种心情，可由其与同为曹洞宗之觉浪道盛禅师（1592～...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393957257.html
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亲切交流
贤启法师等人向参访团介绍仁爱基金会开展的各项慈善事业
合影
2009年10月15日，北京市佛协组织的寺院巡访团一行30余人到北京龙泉寺参观交流，受到龙泉寺僧众的热情欢迎。
此次巡访团成员包括北京市佛教协会秘书长刘燕梅等领导以及和平寺、天宁寺、通教寺、朝阳寺、延寿寺、广化寺、密云龙泉寺、云居寺、雍和宫等寺院的代表、负责人。
参访团一行在龙泉寺贤健法师等人的引导下参观了...
佚名
|佛教资讯|
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道闻法师（右）获布教大奖，慧聪法师为道闻法师颁奖
布教结集大会现场
曼陀罗图案
2009年11月14日，韩国曹溪宗在首尔奥林匹克体操竞技场举行了第一回“2009布教结集大会”暨颁奖典礼。此次大会以曹溪宗布教院长慧聪法师为首，元老会议副议长密云法师，元老议员道闻法师，前布教院长道永法师，中央宗会议长普善法师等300多位法师长老，及万余位四众弟子参加。
此次活动的标语口号为“布教即...
佚名
|佛教资讯|
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山，进叔叔佛宽的诸古寺读书，取名通醉。10年后，通醉读不通《法华经》，赴峨眉山求教。
6年后，通醉回诸古寺读经，愈感不得要领。
这时候，破山从浙江金粟回到四川，在梁平万峰山太平寺传授密云...玉线挂山头， 晴雨凄凄总弗收。
几许劫风吹不断， 牢拴天地一虚舟。
于是，破山给通醉取了一个新名字：丈雪，随即命25岁的丈雪前往浙江天童寺，向禅宗泰斗密云圆悟学习，并写扇为凭，叮咛、勉励：
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许立中
|五明研究|
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