-
辛四（忏罪）分二：一、总义；二、论义。
壬一（总义）分三：一、所净罪业之六门；二、能净四对治力；三、净法加行正行后行。
子一、所净罪业之六门：
所清净的罪业是由六种途径...六种门是我们所要清净的罪业，《俱舍论》第四品中也讲了很多罪业的差别。
子二（能净四对治力）分四：一、厌患对治力；二、所依对治力；三、现行对治力；四、返回对治力。
丑一、厌患对治力：
...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html
-
自己和一切众生并消除了一切业 障。我等一切众生相续中所有的罪障、痛苦、习气等全部清净，证得了无上正等 觉的果位！ 我们在进行忏悔时，具足四种对治力极为重要。 （一）、所依对治力：分为二种（内依止力和外依止力） 内依止力是相续中的皈依发心！ 外依止力是如理观想诸佛菩萨上师三宝！ （二）、厌患对治力：对往昔所造的一切罪业生起后悔之心，如果没有强烈 的后悔心进行发露忏悔，就不能清净罪业！ （三）、返回对...
达真堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147223.html
-
如果我们造下定、不定业，是否只能被动地感受果报呢？当然，如不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘不爽地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。
四种对治力即：依止力、破恶力、恢复力、对治力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪之人应归依三宝，发菩提心，然后观想诸佛菩萨的种种功德庄严来忏悔业障；破恶力，如误服毒物之人极想将毒物吐出，造罪之人从内心深处发露...
益西彭措堪布
|人生|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2000272247.html
-
忏悔业障的时候，要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力，就是对往昔所做的恶业，有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒，不应该做这些恶业，不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。...追悔之心，这才是厌患对治力。...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/01531535187.html
-
（二）四对治力
五加行中要求修金刚萨埵百字明至少在十万遍以上，以此来清除无始以来的各种业障，在修的过程中，值得大家高度重视的是要具备“四对治力”。这四种植业对治力分别为：一、依止力，二、破恶行力，三、律仪力，四、现行对治力。
所谓依止力是指依靠金刚萨埵，祈求获得他的慈悲加持，帮助我去除业障，这个依止力是对金刚萨埵完完全全的信赖与虔诚，深信只有他可以救助...
根让仁波切
破戒|忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html
-
三）对治力 -- 以忏罪为动机所作之修持；及(四)誓愿力 -- 决心不再作同类之不善业。若四者具足，就等于把业因种子烧坏了及把它与好比水份及养份的烦恼外缘隔绝了，令其不得成果。这并非说 '种子...祈竹仁波切答：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045613065.html
-
在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠依止境而忏罪。我们以三业作不善，其对像不外乎圣众与凡俗众生，所以在忏罪时，亦依赖圣众及众生，例如供养三宝及为有情众生作利益事业等；（二）追悔力 -- 畏怕所作不善之果报而生追悔曾造不善业因的真切心；（三）对...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110377957.html
-
解脱的方法。不能说任何有关佛法不好的话，若是说了就是犯了谤法罪。心里对不同的法门有分别、执着，相互攀比、排斥，认为这个法门不好，那个法门不是正法，也都属于是谤法罪。谤法的罪过非常严重；犯了谤法罪的人念佛念得再多再好，也不能往生。
具足四种对治力而修持金刚萨垛除障法，能够清净、消除谤法罪。还有，经常修持“请转法轮”的修法，就是经常在心里观想、默念、祈请诸佛菩萨辗转法轮，...
达真堪布
谤法
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17203697136.html
-
破恶力（又称厌患对治力、破坏现行力、舍业之力、能破力）。反省应具体到位，逐类观察自相续中有哪些罪业，然后诚心发露，则如树根暴露、枝叶便会枯败一般，可以破坏恶业。
恢复力（又称返回对治力、遮止罪恶力、不二过之力、遮止力），即心中清晰观想并发誓愿：今后纵遇命难，也不造此恶。关键须发起诚意防护之心，才能截断罪业相续，否则悔罪仅为空言。
对治力（又称现行对治力、善业之力），即持念金刚萨埵心咒及...
益西彭措堪布编著
|四力忏悔|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16572034709.html
-
因此，修行的基础，首重净治罪障，积集福德资粮。
“开示四法经云：‘慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及...上师三宝，须臾不离，以上师三宝为真实救护处；又应发广大菩提心，誓愿学习诸大菩萨的广大心行，担负众生无知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必须依靠高明的医生，和对症下药的药方一样。
㈢对治力...
修慧法师编述
|忏悔|四力忏悔|对治|业障|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2143504158.html