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  • 对辨唯识圆觉宗

    趣一切乘者，是显普容大乘。故深密与华严同，而与法华涅盘异。然不足以别彼宗所云之法相与法性也，以法华、华严同是彼宗所云之法性宗故。余义别见对辨大乘一乘。 　　二、谓法相则说佛性三无二有而有五性差别是实，...　　──十一年春月作── 　　或曰：依贤首五教分判，则唯识乃大乘分教，与三论同为大乘始教，属大乘权教摄；而圆觉则正为顿教，前绾终教，后通圆教，属一乘实教摄。又依圭峰三宗分判，则唯识仅为法相宗，进之乃...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152543062.html

  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    ，他折衷于法相唯识学以整理各派学说。1922年春作《对辨大乘一乘》、《对辨唯识圆觉宗》、“三重法界观”，会通唯识与圆觉。《年谱》云：“本于台禅之融贯以论三性，犹是高举唯识，使与台、贤——圆觉——教义...瑜伽》、《摄大乘》、《成唯识》，尤以慈恩的《法苑义林章》与《唯识述记》用功最多，于此将及二年之久。民五曾于阅《述记》至释“假智诠不得自相”一章，朗然玄悟，宴会诸法虽言自相，真觉无量情器，一一尘根识法，...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html