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佛教在线1月2日消息 闽南佛学院报道，2005年12月31日，于此除旧迎新之际，厦门民宗局领导在南普陀普照楼为闽院法师和部门负责人设新年晚宴。厦门民宗局局长陈建德在宴会中作重要讲话，副局长蔡永华等其它领导也参加了宴会。南普陀寺方丈则悟法师代表全体法师和负责人为此表示诚谢。
晚宴中，陈建德局长谈到了十五规划、六中全会等国家政治情况。他赞扬了闽院...
佛教在线
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六、法相学之方法与宗旨 法相学之治学也，始于观察，严于分析，继以综合，而终于实证。以世间现量为本，以比量为用，以出世现量为究竟，而始终以圣言量为导为范，使无失旨归。以断除一切似现似比之偏计所执之非量，而成正觉；而证诸法实相真理。故佛法为求觉证真之学，为纯粹之哲学也。其勤观察、严分析、谨综合，而取决于实证，则又纯科学的方法也。始以圣言量为导为范，而终以出世现量为究竟，欲求出世现量，又必依戒依定，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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门阀政治的格局中,何充属于琅邪王氏政治集团,据《晋书》本传,何充早年为大将军王敦属吏,又与王导有亲属关系,“充即王导妻之姊子,充妻,明穆皇后之妹也,故少与导善,早历显官”。何充应称王导为姨父,与晋明帝则...》有一段较为完整的记载: 桢字元干,庐江人,有文学器干,容貌 甚伟。历幽州刺史、廷尉,入晋为尚书光禄 大夫。桢子龛,后将军;勗,车骑将 军;恽,豫州刺史;其余多至大官。自后累 ...
王永平 单 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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王公重何充，谓必代己为相。而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪?”对此，余嘉锡先生在《世说新语笺疏》此条下有按语云：“(王)导与充言，而充辄曰‘正自尔馨’。是充与导意见相合，无复疑难。《论语》所谓‘于吾言无所不说’也。导之赏充，正在于此，似无轻诋之意。”余先生所说甚是。由此可见，何充是有一定玄学水平的。又，《晋书》卷七七《何充传》载： 充能饮酒，雅为刘恢所贵。忮曰：“见次道，令人欲...
王永平
|佛学论文|因明|五明|
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到了明朝，开国皇帝朱元璋，曾经当过和尚，深知佛教对社会稳定所起的作用。所以在洪武初，“太祖惩唐世吐蕃之乱，思制御之。惟因其俗尚，用僧德化导为善，乃遣使广行招谕”。把原来元朝管理宗教事务的官员召至南京“...僧人中前所未有。在唐帝面前有求必应，说一不二。这三代唐帝都以信仰主义为治国方略。“天宝初，玄宗崇奉道教，下诏求明庄、老、文、列四子之学者”。可能是道教与密宗有“血缘”关系，后来他又转向信仰密宗。道教...
李克域
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，由遮能量之现量，故决定总等为无者。破曰；彼义为唯由遮能量之现量，便决定总等为无？抑由遮能量之现量为因，而决定总等为无耶？若如初者，当遮能量之现量，以汝决定总导为无，应成相违，以汝是无遮故。若如第二者...现、比二量决定，以有自、共二种所量决定故。以自相为所现境之量，必是现量。以共相为所现境之量，必是比量故。 庚二、成立相 分二：辛一、成立宗法相，二、成立遍相。初又分三：壬一、略标，二、广释，三、...
法称
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现量为因，而决定总等为无耶？若如初者，当遮能量之现量，以汝决定总导为无，应成相违，以汝是无遮故。若如第二者，第二量应即成立，其遮能量之现量者，即成立总等为无，有宗法及遮遣与随行（即因三相）之正因故。及有... 子七、以单独不现成立 任何相于识，无现为事故。有色故，诸根，若有能见者， 彼身应显现。诸种类不尔，单独非见故。即取别法时， 离彼声及体，无余法显现。 总是无事，以任何行相于不错乱识，都不...
法尊法师译
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，如是证得。 ◎‘所在之处，以法为导为护。’ ‘自皈依，法皈依，莫异依止。’ ◎‘真正胜利的人，是止息贪嗔痴的迷乱，能勤修戒定慧三学，杀掉六贼造作；能正观五蕴如芭蕉不实，以八正道为指标，证入大般... （5）禅定：静虑，即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量，可以控制自己的内心。这确是体验真理，发生智慧必须的特殊训练。 （6）般若：即智慧，‘五度如盲，般若为导’，只有智慧才能彻底度一切苦。 ...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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具有转化、是白净法的所依、无二、恒常和不可思议等五支，并由此导为能旁出无量不可思议的佛法之处。以上这些，是根据承认无著师弟的本文为唯识的那个宗——藏地诸先师的主张而写的。 寅、差别。 （子）总述...法相）大乘有唯心论唯识派和无自性论中观派两个宗派。其中前一泊派说，除心外无任何别的事物，并承认唯心唯识为实事有，所以是唯心派或唯识派。《八千颂》中亦承许道：“喏，诸佛子，为因承认所谓‘此等三世界唯是心...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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二、恒常和不可思议等五支，并由此导为能旁出无量不可思议的佛法之处。以上这些，是根据承认无著师弟的本文为唯识的那个宗——藏地诸先师的主张而写的。 寅、差别。 （子）总述差别。唯识派总的根本主张是承认...处或信托的补特伽罗，便是外道宗派。此若区分，则有六十二种见等许多类别。若加归结，就归入数论派①、胜论派②、离系派③、弥曼派④和顺世派⑤等到五个宗派，即名为论义五派。此若再加归结，就无不归总为常断二派⑥...
措如·次朗等
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