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时过境迁，如今中华寺得到了重新修复，庙宇楼群依山而起，石阶扶梯攀天而上，壮观宏伟、大气磅礴。寺内朱墙碧瓦，熏香缭绕，营造出浓郁的观瞻礼佛，降香朝拜氛围。万寿宫、讲经堂、蟒仙洞、高僧塔院等庙宇和具有传奇...
佚名
|中华寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1049324797.html
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1112年），敕封许逊为“神功妙济真君”，并赐匾额“玉隆万寿宫”。宋元净明派就以江西南昌西山万寿宫为宗坛，成为净明道的传播中心。 净明道的教义宗旨以“忠孝廉慎，调养心性为基，内炼修养为本，外行符水炼度为用”。它顺应了当时社会文化的需要，吸收儒家的伦理思想，提倡忠孝神仙。 南宋初，金兵压境，家国不宁。建炎二年（1128年），道士何真君祈请许真君救度，行授“度人净明大法”。于是周真公等人在玉隆万寿宫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011858579.html
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十一年四月开工，重修佛殿、廊房、围墙、万寿宫、朝门，州正堂戈济荣重修。”从诸多史料上可以看出，该寺当初是皇帝敕建的，由于历史朝代的更迭，该寺几易其名，且是随着朝代名而定寺名，这在忻州市所有寺院中是少见的。...
太原新闻网
|经幢|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0802321742.html
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水上游憩景点。 七朝古都开封，因紧邻黄河，历史上多次被洪水淹没，已知有战国、北宋及明朝的三座古城，分层埋於地底，目前地表所见的是第四座城，地下蕴藏了极为丰富的文化历史古迹。 开封市内以清万寿宫为...
沈蓉华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032168750.html
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请法诚禅师主之。这个时期，四方居学士云集，最多时达百余众。绍圣二年(1095年)滁州刺史曾肇写有《龙蟠山寿圣寺记》。政和七年(1117年)宋徽宗佞信道教，排斥佛教，令天下置神霄玉清万寿宫，滁城西南光孝寺改为神霄玉清万寿宫，为道教所用。宣和三年(1121年)复为佛寺。南宋建炎三年(1129年)城内的龙兴寺、光孝寺和琅琊山的舍利塔，毁于战乱。绍兴年间(1131～1161年)光孝寺修复，赐名为“光孝禅寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204956253.html
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继承,每年三月初三,照例遣使到武当山致祭,“自是累朝岁遇比复,一如天寿节故事”。据《大元敕赐武当大天一真庆万寿宫》记载: “三月三日,相传神始降之辰,士女会者数万,金帛之施,云委川赴”,武当山的影响已...扩建天乙真庆宫,宫成“敕宫额曰天乙真庆万寿宫”。置提点甲乙主持。制加神父‘号’启元隆庆天君明真上帝’、神母号‘慈宁玉德天后琼真上仙’、赐师号‘体玄妙应太和真人’。”张守清还山管领教门公事。至此,武当山...
祝建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085370485.html
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征引了许多地方志证明这一点，如康熙《浏阳县志》记湖南浏阳建有许祖行宫,同治《平阳县志》记湖南平江建有许真君庙,光绪《龙山县志》记湖南龙山建有万寿宫（即许真君庙），等等。又如江西人的会馆多有万寿宫之称，...
李乔
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561493134.html
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万寿宫。到清代康熙年间时，正式赐名“江天禅寺”，并一直沿用至今。江天禅寺佛教宗派以禅宗为主，在传承中出现过许多高僧，从金山开山第一代禅宗祖师灵坦，到后来的法海、了元、克勤、长在、隐儒、宗仰、太虚、慈舟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120454982.html
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旅游业是当今世界的“朝阳产业”，“无烟工业”，是“一业举，百业兴”、关联度很大的优势产业，旅游业收入每增加1美元，GDP值就可增加8美元。近年来，在市委、市政府的正确领导下，我市旅游业取得了较快发展，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330956850.html
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宋理宗笔也。趋而上，有崇真观，晋邓郁修炼处也。久与万寿宫、射蛟台俱属榛莽。 随攀萝附筱以登，仅抱黄洞在焉。 寻循小径转登道，蜿蜒峻绝不可步，每以一足蹁*（足+卓）行，左右皆万仞之溪，无可倚。历千余级，憩...
[明] 吴道行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061758913.html