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我们常常不快乐,不是因为缺衣少食,也不是因为流浪街头,而是由于我们内心缺乏“热爱生活、尊重生命”的秉性。让我们通过放生,学会热爱生活中的每一件事、尊重每一个生命的每一个感受!
生活...起来。
尊重生命,实际上是热爱生活的另一种等价说法。我们只有真正理解了尊重生命的重要性,才能充分热爱生活;我们只有热爱生活,才能真正做到尊重生命。
在此苦难深重的世间,每一个生命最珍视的...
明如居士
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23093925847.html
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尊重生命 珍惜生命 佛法化世,不出慈智二门。智以导愚,解除我人的邪知错觉,恢复人人本有的佛性与正觉,获得人生的自在与安祥;慈以济众,维系生命个体间相依相倚的和合,共同面对生存的残缺与苦难,构铸...被食者的关系。
生命的尊严与尊贵不在乎生命的个体以何种方式与面目呈现,生命的尊贵与尊严就因为生命就是生命!
只有每个生命个体间彼此尊重与珍惜,才有可能使每个个体组成的家与家之间、城与城之间、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451453452.html
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”、“我学会做饭了”等等。这样有助于丧亲者表达出他们期望去世者知道的内容,而不至于郁积于胸,以致积忧成疾。
临终关怀是一项涉及多个方面的服务过程,其具体措施不可能在此一一列述。但它尊重生命的主旨却是...我们在此尝试着探讨人在生命的最后一站所面临的“临终关怀”问题。以此期望能在如今高度技术化的医学领域,融入更多一些的人文关怀和心灵抚慰。
医学的技术化发展缺失了对临终者的人文关怀
现代...
王锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561954045.html
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http://www.fjdh.cn/Item/95299.aspx
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尊重生命的佛教素食观 俗谚云∶‘民以食为天’,中国人向来最讲究吃的艺术,有人餐餐吃的山珍海味、美食佳肴,身体却依然是百病丛生;有人虽是粗茶淡饭,反而身体健康长寿,因此本文将从佛教的观点,对素食做一番探讨。 就佛门而言,尊重生命是素食一个很重要的观念。大自然的一花一木,都是有生命的个体,任意伤生害命,或是砍伐山林,浪费资源,都是欠缺尊重生命的想法。 《本生经》里提到, 子菩萨连举手投足,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651804.html
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十分感激那些不知姓名的遗体捐献者。
我祈望,国内像我女儿这样年龄的医学生,也都能参加这样的追悼仪式,这是真正的医学第一课,是最生动的关于救死扶伤的医德教育:感谢死者,就是尊重生命。
(王宝梅...
高珊
|人本|生命|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1740105413.html
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底线和人们的良知。生命权是公民最重要的基本权利,对公民生命权的尊重程度和保障水平,折射出一个社会的法治水平和文明程度。在法治社会,一切法律制度的制定和实施,都必须首先紧紧围绕保障公民的生命财产安全展开...
2009年07月17日 10:14:04 来源:人民日报
一些恶性的交通肇事者对公民生命权的漠视,深深刺痛了公众的神经,挑战着社会的底线和人们的良知
最近,浙江杭州...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13162286747.html
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尊重生命 慈悲不杀
佛陀告诫我们,生命对每一个众生都是宝贵的,众生都具有强烈的求生愿望,都爱惜自己的生命。对于我们人类来说,每一个人都有求生存的权力,并且当我们活着的时候都应有安全感,这是...无法发展,更谈不上实现世界的繁荣与和平。如果在一个社会中,人人都能守持不杀生戒,懂得尊重生命的真谛,提倡众生平等的思想,社会才会安定繁荣。
2、持不杀生戒是世界和平的基石
今天,...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
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,觉得天下太平无事。然而,如果我们静心观照,就不难发现杀生现象极为普遍,有时杀生残忍之程度令人惨不忍睹。现将我个人之所见所闻略叙一二,希望能引起大家的共鸣。
为了满足口腹之欲,人们残忍地杀害生命...挣扎痛苦之状,是可想而知的。就为了那几口“鲜汤”,却让一条活生生的生命受如此的折磨,于心何忍?!
在南韩,有一种吃狗肉的方法也极其残忍。据说,在把狗杀死之前,用鞭子抽打狗...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html
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尊重生命 敬畏自然——读《大自然的权利》 逐步扩展天赋权利的内涵,是自由主义传统的一个令人鼓舞的特点。以1973年《濒危物种法》的出现为标志,大自然开始进入天赋权利的范畴中。人类在摆脱了民族主义、...不就是禽兽么。赋予禽兽权利,尊重禽兽,无疑是一件滑稽的事。更何况,大部分的生物对人是无用的。 因此,《大自然的权利》一书的内在逻辑,对于习惯于将昆虫分为益虫和害虫、将动物分为能吃和能用、将植物分为...
艾群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212250923.html