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  • 生活的层面

    人生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上如何使身体健全...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233213368.html

  • 僧教育的四个层面

    、住、坐、卧等生活层面与修行层面摄受于僧团的风范中，代表佛教住世的形象。而学院教育其实是延续传统丛林的集体教育，经过学院式的课程安排，经过系统的学习与培养，成为僧教育的重要形式。 　　丛林教育与学院...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503046613.html

  • 环保的两个层面：生态与心灵

    环保的两个层面：生态与心灵　　慧静法师　　人类文明现在成了改变全球环境的主要原因。曾经，太阳与大地、水与空气，为我们培育出累累果实。我们得到这些果实的滋养，不断地生长和创造、破坏和死亡、抚育和组织。我们自己在改变，世界也随着我们改变。人类社会越来越巨大复杂，于是向大自然界索取的也越来越多。环境破坏的种种惊人图景引起我们的警觉程度也许各不相同，但这些在世界各地都出现的图景却有一点是共同的——全球...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420766291.html

  • 批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面

    批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面 　　王雷泉 　　上海复旦大学教授 　　提要 　　宗教具有信仰、社会、文化三大层圈，由此形成宗教、政治、学术三极相互制衡的...　二、人间佛教的神圣性根源 　　“人间佛教”思想，为佛教从信仰层圈出发，契入社会、文化层圈，完成佛教的现代转向奠下了理论基础。在港台地区，人间佛教的理论从早期的社会适应层面，...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945915.html

  • 因果的俗谛与真谛

    力学」、「测不准原理」及「蝴蝶效应」等的影响，发展出「具不确定性的因果论」。而生命层面的因果问题则比物质层面复杂，它面临无法重复实验，甚至无法观察的困难。这里我们做了一项尝试，经由模仿自然科学而推论得到：「生命层面是有因果律，但类似于物质层面而具有不确定性。」 　　 至于因果的真谛可用《金刚经》句型：「所谓因果，即非因果，是名因果」来说明。《楞严经》云：「因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊...

    陈昌祈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531641735.html

  • 如本法师答：释‘‘理虽顿悟.事须渐修’，其意义何在？

    　　如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)贵在解行并重，理通事修，理即是道理，孕育著人生宇宙广说层面，学道著应该契悟，不能丝毫含糊，一一洞彻事理真理，使内心无惑，这是由理而顿悟，顿悟并非证悟，顿悟到证悟尚有一段距离，必须实践事相以透理，事相的圆满即是道理的圆满；若仅是道理的内心通达，而不透过事相的修证，则永无证成菩提可言，顶多成为理悟或顿悟的一环，尚未成熟理事不二法门故，因此说，理虽

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512058.html

  • 台北举行2008年“忏悔的宗教意义”两岸学术研讨会

    ，并让更多社会大众可以从各层面去面对自我、软化自我、化解对立与冲突，进而发起大悲菩提心，促进社会祥和，人类和平。 ...

    佚名

    |忏悔|研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09042827994.html

  • 问：既然“心即是佛”，为何还要学佛?

    虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐显现。 那个不增不减、不垢不净的心，那个...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075677816.html

  • 《少林功夫文集》序

    事物的理解水平也提高了，事物就会以更丰富的面目出现在我们面前。　　我们对于少林功夫的认识，也是这样一个过程。过去我们更多的是从技术层面和专业角度认识少林功夫，我们通常称之为少林武术。随着我们的认识提高...功夫作为武术，只是技术层面，只是佛教精神的具体表现形式之一，是第二位的。少林功夫在功能层面所表现出来的宗教性质，是其它武术不具备的。这是少林功夫与其它武术本质区别所在。我们仍然一如既往地鼓励在技术层面...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385257203.html

  • 三重境界的人生

    吊吊，快乐地(！)荡来荡去，仔细观察这个荡树枝行为，其实并无任何“锻炼身体为国防”之类的功利考虑 ----- 它们就是为了好玩，或者说，它们是需要一点点精神生活的。引申到人类来说，一个完全活在物质层面...。 　　所以，以上这二者，都是不象人类的 行尸走肉假人生活 ，因为肉身死亡时，我们在物质精神生活二个层面累积的资粮，都会被死神无商量没收到荡然无存的， 只有第三层面上的积蓄，会对我们死后的神识(灵魂)...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265339789.html
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