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  • 藏传佛教僧尼十二万 居中国三大语系佛教之首

    十一月十八日，据不完全统计数据，目前中国有僧尼二十多万，其中汉传佛教僧尼八万多人，藏传佛教的喇嘛、尼众十二万多人，巴利语系佛教的比丘、长老近万人。 中国佛教协会发表的一篇文章中，回顾中华人民共和国...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09021994060.html

  • 问：什么是三世佛和三身佛?

    在有些石窟的洞窟中，并列雕凿着三尊佛像，有些佛寺的大殿内也并列安排了三尊佛像。这种题材有很多是三世佛题材，即过去，现在，未来三世。一般居中的是现在世的释迦牟尼佛，两旁的是过去世的迦叶佛(寺院中特指燃灯佛)和未来世的弥勒佛。这种三世佛也称为“竖三世”佛。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110877964.html

  • 亚洲室内最大观音像落户周庄

    佛教元素点缀，风格颇为独特，且艺术，似对中国传统佛教场所文化的一种颠覆。观音像居中而放，高度正好达屋顶，人无论处在哪层，都能观赏到佛像的全身，结构尤为巧妙。佛像的底座下面是一池清水，头的上方为一轮朗月，...

    苏菁

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0803017135.html

  • 如本法师答：真如与无明同一体，何以真如敌不过无明，随其轮回？

    　　如本法师答：真如(梵语bhuta-tathata)与无明(梵语avidya)仅是染净迷悟之别，众生自性无量劫以来，我见成习，贪执五欲六尘，积弊坚深，分分秒秒不能成正觉，何况年年月月如何得解脱呢？众生愿力不坚，道心不稳定，动不动皆是无明种，我执为本，是故真如敌不过无明 　　我们已经学佛入道，正处于进修过程，在生活起居中，自性亦免不了无明流露，或多或少起惑造业了，又何况那些没有入佛门的流浪汉，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595312374.html

  • 真圆法师答：弥勒佛和观音菩萨在摆设上是否应有高低错落？

    讲究“三三平等”即我、众生、如来平等，是以用恭敬心和平等心安置。因为涉及密教法界法身具象，故应该依照曼陀罗仪轨布列。原则上慈悲居中，外显忿怒居外。“弥勒佛和观音菩萨在...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100777930.html

  • 伽兰殿与祖师殿

    建立伽蓝（僧园）的三位善士而设立的。殿内居中是波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。 　　根据隋代一位名僧智凯大师曾看见了关羽，在玉泉山显灵、而修玉泉寺的传说，关公也算是一位伽蓝神了。 　　在禅宗寺院中，西配殿"祖师殿"是纪念禅宗的宗派祖师的。居中是禅宗的创始人达摩禅师（印度）。公元6世纪来中国嵩山少林寺。创建新禅法，人称禅宗"处祖"。 　　左侧供奉的是六祖慧能，他是中国禅宗的实际...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101190688.html

  • 佛光山开山40周年举办“国际宗教邮票特展”

    　　后天（二十五日）起，为庆祝高雄县大树乡佛光山开山四十周年，佛光缘美术馆总馆举办为期一个月的“国际宗教邮票特展”，藉由邮票，呈现宗教之间的尊重与包容。　　据了解，此展为国内首次举办融和各宗教邮票的特展，主办单位表示，在丁天降先生的居中协助下，不但提供其收集国际宗教邮票供作展览，更将星云法师四十年来，与各界往来的信件及信封、邮票、明信片等首度对外展示，亦邀请曾在台北县新庄市辅仁大学展出“爱不止息...

    【佚名】

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0636246189.html

  • 扬州高旻禅寺传统八十四天十二期精进禅七现进行中

    的大红牌，与胸平齐，稳健地踏进禅堂大门，距佛龛六七米处，居中稍站定，将手中的红牌向上举了三下，问讯；然后转身向西，向上举一下，问讯；居中向上举一下，问讯；再转身向东，向上举一下，问讯；居中向上举一下，问讯。接著转身向东迈进几步，折身朝佛龛方向走，距维那师父一步远处，又折身向西走两三步，站定，朝前一位班首师父，将手中的红牌向上举一下，转身向大门方向走，返回原来位置，居中站定，又转身再向西单迈进几步，...

    佛教在线

    |扬州|州高|高旻|旻禅|禅寺|寺传|传统|统八|八十|十四|四天|天十|十二|二期|期精|精进|进禅|禅七|七现|现进|进行|行中|中|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1234342568.html

  • 扬州高旻寺2005禅七报导

    寫著“起七”兩個大字的長約70cm，寬約50cm的大紅牌，與胸平齊，穩健地踏進禪堂大門，距佛龕六七米處，居中稍站定，將手中的紅牌向上舉了三下，問訊；然後轉身向西，向上舉一下，問訊；居中向上舉一下，問訊；再轉身向東，向上舉一下，問訊；居中向上舉一下，問訊。接著轉身向東邁進幾步，折身朝佛龕方向走，距維那師父一步遠處，又折身向西走兩三步，站定，朝前一位班首師父，將手中的紅牌向上舉一下，轉身向大門方向走，...

    佚名

    |高旻寺|禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1757193059.html

  • 藏文经书的“护身符”——护经板

    佛陀居中，其额部宽阔，面颊饱满，眉目慈祥，顶部肉髻为两节高耸。肩部平直展开，胸部厚实，身躯修长挺拔，结跏趺坐于华莲座上。其左手拇指与食指相触，结说法印置于胸前，右手舒展、掌心向上，结定心印置于脐下。头...非同一般。 　　围绕释迦牟尼及八大菩萨的是宽1.5厘米的连珠纹，外围为宽4厘米的忍冬纹 。图纹上部居中为口吐宝幔的带角“则巴”，下部居中为相互对应的凤鸟、中间为一立式金刚。这一切均具有深奥的象征意义...

    钟鑫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383585619.html
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