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  • 新加坡居士团将于6月26日朝拜庐山东林祖庭

    东林寺网站报道：2006年6月26日,新加坡居士林林长李木源居士将带领新加坡居士一行60多人来庐山东林寺朝拜，感兴趣的四众弟子可以来东林寺与新加坡居士交流。具体详情可以直接打东林寺客堂电话0792-8900217询问。

    东林寺

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1541044564.html

  • “纪念黄念祖示寂十五周年祈福法会”隆重举行

    　　2007年12月10日，“纪念黄念祖示寂十五周年祈福法会”在北京广化寺隆重举行，广化寺方丈怡学法师亲自拈香主法，北京佛教居士林林长、北京佛教居士林办公室主任吴炎先生、以程媛女士为代表新加坡居士团等上香礼拜。虽然天降大雪，气候严寒，仍然有一千余人冒雪前来参加法会活动，缅怀黄念祖居士。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10035619494.html

  • 广济寺法闻法师一行赴甘肃定西举行植树、助学活动

    　　2009年4月18日至26日，北京广济寺法闻法师率领佛教居士团成员赴甘肃定西进行植树、助学活动，受到当地干部群众的热烈欢迎。 　　法闻法师一行在定西植下功德林，为当地的贫困学生送去学习用具，并邀请慈善组织负责人实际考察了两所办学困难的学校。考察后，慈善组织负责人表示将筹资改造校舍，为改善办学条件出力。

    佚名

    |植树|助学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09402276817.html

  • 武汉伽兰佛友参访湖北黄石东方山弘化禅寺

    　　2007年8月4日 武汉伽兰佛友一行来到黄石东方山弘化禅寺,拜见了湖北佛协常务副会长正慈法师，并参观了慈湖禅寺，下午与黄石市居士团交流了护法经验　　临走时,正慈法师欣然提笔挥毫写下：最吉祥处 送给武汉伽兰佛友作为纪念 山门合影 参观弘化禅寺 正慈法师在会客室接见伽兰佛友 正慈法师与大家合影留念 正慈法师挥毫写下：最吉祥处送给伽兰佛友

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/11305013222.html

  • 新加坡居士林五十八位居士到江西庐山东林寺闭关

    星夜赶到 聆听开示 2009年5月14日，新加坡居士林五十八位居士抵达江西庐山东林寺，参加东林寺十天百万声佛号闭关。 15日早七时，东林寺寂庵法师在祖师殿二楼，向新加坡居士及所有闭关居士详细讲解了闭关规矩和注意事项，八时许，东林寺首座和尚本通法师在大雄宝殿授了八关斋戒。下午两点整，东林寺代住持大安法师在祖师殿二楼会见了新加坡居士团、以及所有闭关居士，并做了重要开示。开示结束后，

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10522779782.html

  • 台湾真言宗普贤流佛学会居士团参访五台山佛协

    沟通交流 交流现场 2009年8月31日，台湾真言宗普贤流佛学会，真言宗普贤流香港生命教育学会，由彻圣金刚上师率领的居士团到山西省五台山进行参访，受到五台山佛教协会会长妙江法师的热情接待。双方进行了友好愉快的交流。妙江法师表示：“我们学佛的人，无论是出家或是在家，都是佛的弟子，都是一家人，我们不但要加强海峡两岸的佛教文化交流，还要与世界各地佛子增进沟通和交流，这样才能使佛教文化...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16531689967.html

  • 爱国爱教 风范长存——怀念弘澈大和尚

    敏捷的思维，令人肃然起敬!　　九华山上龙天降吉祥，龙兴寺内诸佛生欢喜。闻其德行，狮子为其守门。中国佛教协会派员统一颁发戒牒，新加坡法鉴法师率居士团举办供僧大斋，香港慧琳法师光临法会，马来西亚泰国等国...开元寺驻锡主持水陆大法会，超度抗日阵亡将士、死难同胞亡灵，成为中国佛教史上的佳话。如此小小年纪，他跟随母亲到附近潮州开元寺烧香、拜佛，聆听、亲近虚云老和尚，而皈依佛门o 1953年，赵朴初居士、虚云老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17063862328.html

  • 太虚大师的佛教组织观

    佛故，康、谭、章、严、梁氏等之政论者，亦时好谈佛，于是佛之教义浸为士夫学子所留意。佛学研究会之居士团，亦萌芽于斯际，且尝有学丛报以鼓吹之。至民七、余出为有计划有组织有纪律之倡导，佛之风化，遂流行社会。...，宋、明儒亦闻其风而自张门户也。夫禅宗本高建于律与教义之基础上者；元、明以降，律仪隳弛，教义淹晦，宗门亦漓为大话欺人之口头禅。持律、谈教之净土家，乃从而代之；故明、清来沙门居士之高者，大抵归崇净土。然...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504062944.html

  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    精典，游扶桑者既习闻佛故，康、谭、章、严、梁氏等之政论者，亦时好谈佛，于是佛之教义浸为士夫学子所留意。佛学研究会之居士团，亦萌芽于斯际，且尝有学丛报以鼓吹之。至民七、余出为有计划有组织有纪律之倡导，佛...为僧化根本精神之禅宗，宋、明儒亦闻其风而自张门户也。夫禅宗本高建于律与教义之基础上者；元、明以降，律仪隳弛，教义淹晦，宗门亦漓为大话欺人之口头禅。持律、谈教之净土家，乃从而代之；故明、清来沙门居士之高...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491868208.html

  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    斯复兴。既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。"26 可见在庐山形成了一个以慧远为中心的僧团，还有经常来听法修行的居士团。这是一支庞大的队伍，僧团内部人员社会背景之复杂可想而知。　　...则奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义，表于经文，在三之训彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。此一条全是檀越所明，理不容异也。"53 他把佛教徒分为两类：一类是"在家奉法"的居士，他们在家信佛弘教，应当遵守社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359450.html