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  • 峨眉山佛教文化

    　　峨眉山佛教文化 　　佛教是公元前六世纪至五世纪之间，古印度北部迦毗罗国净饭王的太子悉达多?乔达摩所创。其基本教义是“四谛”、“十二因缘”、“五蕴”。主张“因果报应”、“生死轮回”和“三世说”。西汉时传入我国，魏晋时才渐次传入民间。　　峨眉山历史文化久远。魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542058130.html

  • 峨眉山佛教简介

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。 峨眉山是普贤菩萨的道场。在万年寺的无... 峨眉山原有寺庙108座，现有28座寺庙，著名的八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06545985883.html

  • 峨眉山佛教历史概述

    峨眉山佛教历史概述　　峨眉山是我国佛教圣地，普贤菩萨道场，与浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。　　相传，峨眉山从汉代起即有道教流传，是道教的“洞天福地”之一，称“第七洞天”。晋代，佛教传入峨眉山后，修建寺庙，弘扬佛法，较长时间处于佛道并存的局面，梵刹宫观交错其间，僧人、道士竞相发展。明代，佛教鼎盛，道教逐渐衰落。入清后，羽士绝踪，全山皆为佛寺，道教在峨眉山仅存遗迹。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html

  • 试论明代峨眉山佛教

    试论明代峨眉山佛教　　肇始于晋代的峨眉山佛教, 因东晋名僧惠持和尚创立普贤寺(今万年寺)而走向了普贤信仰的道路。特别是中唐“华严四祖”澄观和尚(738一839年)“巡礼峨眉”, 作《华严经疏钞》将其视作“普贤境界”, 使峨眉山普贤信仰得到了进一步发展。到了明代, 更是由于帝王的极力扶持和峨眉山僧众的不懈努力,峨眉山最终成为了中国朝拜普贤菩萨的胜地, 中国佛教四大名山之一，并拥有“秀甲天下” 的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16112959217.html

  • 峨眉山佛教协会近期建起峨眉山佛教图书馆

    佛教图书关外景 佛经书柜 文房四宝 《四库全书》 　　峨眉山佛教协会近期在大佛禅院建起峨眉山佛教图书馆。峨眉山佛教图书馆是按照峨眉山佛教协会会长永寿法师的规划设计理念，在北京大学图书馆戴龙基馆长的指导下建立起来的。 　　峨眉山佛教图书馆按照目前高等院校图书馆的建馆方法建设。佛教图书馆集资料、教育、宣传于一体，所藏图书分社会科学类、佛经类等，均按照我国国家图书分类法进行分类，其中，佛教...

    【佚名】

    |图书馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08594914045.html

  • 论峨眉山佛教传入时间问题

    论峨眉山佛教传入时间问题 　　作者：向玉成 　　峨眉山佛教在四川佛教中的地位举足轻重，在中国佛教中也地位显要。峨眉山——乐山大佛被列入《世界遗产名录》时，世界遗产委员会在评价中认定：“公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀”。这说明国际上己承认，公元1世纪佛教己传入乐山地区，且峨眉山...

    向玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493173695.html

  • 峨眉山佛教与佛教文化

    峨眉山佛教与佛教文化　　名山如香花，招来蜂蝶欢舞。峨眉山"秀甲天下"的自然景观和生态环境早在二千多年前就吸引了一些名土高人人山探幽或居住。入峨眉山隐居有据可考的第一人，为春秋时楚国名士、江陵人陆通。...　峨眉山开始修建宫观寺庙始于东汉时期。初期道教流行。道教经典称峨眉山为"虚灵洞天"、"灵陵大妙之天"、"胜峰山"等。佛教传人峨眉山也在东汉时期。峨眉山第一寺普光殿，俗称祖殿，建于汉明帝（公元５８--...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022865118.html

  • 峨眉山佛教协会财务管理制度

    佛协领导下，协助片区寺院民主管理小组依照佛协《财务管理制度》履行本片区寺院的财务工作。　　第五条　峨眉山各寺院的财产物资属峨眉山佛教协会所有，受法律保护，任何单位和个人不得无偿调用。 第二章　印章、...区寺院会计报表必须于次月第六日前按会计报表要求报峨眉山佛协财务部门。 第七章　其　它 　　第二十三条　本制度解释权属于峨眉山佛教协会常务理事会。　　第二十四条　本制度经峨眉山佛教协会理事会议通过后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340481728.html

  • 帝王赐敕峨眉山佛教简述

    　　帝王赐敕峨眉山佛教简述 　　佛教传入峨眉山一千多年来，历代高僧大德广修梵刹，美化环境，培育僧才，弘扬佛法，使峨眉山声名远著，成为天下名山，佛教圣地，留下了许许多多的佛教文化遗产。然而，在历史发展过程中，佛教的兴隆与朝廷的支持保护是分不开的，从《峨眉山志》和其他资料中可以看出：唐、宋、明、清的一些帝王，对峨眉山赐敕颇多，这些时期峨眉山佛教则发展较快；元代帝王信奉喇嘛教，不推崇佛教，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07060887668.html

  • 峨眉山佛教起源和传承

    峨眉山佛教起源和传承　　作者:李豫川　　西汉时期的峨眉山，还是“夷獠蛰居之地，山中荆榛遍布，野兽放逐其间，未可得而游也”（见清顺治年间翰林院修撰蒋超所所著《峨眉山志》），远离繁华都市和川滇大道，故佛教的传入要比省内交通要道上的成都﹑乐山﹑彭山﹑蒲江﹑南充﹑绵阳﹑芦山﹑大邑﹑新津等腰三角形地晚一些，但至迟也应在东汉之际。　　由于峨眉山于今尚未有汉代佛教文物出土，因此，笔者只有根据史籍进行考证。　　...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560926.html
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