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殿宇、住房、路面等进行了维修,并且在原有384株古树的基础上,增加了绿化面积。 崇福宫初名万岁观,创建于西汉元封元年(前110年),宋代改名崇福宫,先后在此的大臣名儒有范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等30多人。崇福宫不仅是名儒去集之地,也是历代著名道教学者栖身传教之所。崇福宫区域面积现存约5000多平方米,保存古建筑30多间,古树名木50余株,历代碑石10余品。是省级重点文物保护单位。 ...
崔理明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434061050.html
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真道传入嵩山地区。王重阳的弟子、嵩阳世族丘处机曾在嵩山地区传教，崇福宫有通碑刻记录了他在嵩山传教的史实。元代时，丘长春的弟子尹志平和李志常，顺应时势，派遣著名道士乔志嵩到中岳嵩山，以应蒙古利用宗教教化中原汉民之意。乔志嵩来到嵩山，入居邱祖曾修道过的崇福宫，他一边修道传教，一边重建崇福宫。于是全真道风大盛，有徒众数百，嵩山大崇福宫恢复成了名副其实的道教丛林。 明洪武年间(1368-1398)，国家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094763409.html
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612年）改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地人总属一理；教有儒释道终归同途。”宫内同时供奉着观音、...
佚名
|朝圣|嵩山|禅宗|佛教名山|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08482089065.html
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612年）改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地人总属一理；教有儒释道终归同途。”宫内同时供奉着观音、...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15480195558.html
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太和八年（484年）创建的嵩阳寺，崇佛教。隋炀帝大业八年（612年）改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031796099.html
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了嵩阳宫废址的将军柏、二程祠和大唐碑，然后经过崇福宫故址、启母石，在中岳庙吃过午饭后，经登封城、会善寺、郭店，来到少林寺，住在了瑞光上人的僧房。 23日，在少林寺僧人倩庵的前导下，徐霞客踏着僵雪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425757456.html
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看出，他对道教的研究已经达到相当深入的境地。有趣的是，朱熹一生作祠官二十一载，曾监潭州南岳庙，主管台州崇道观，主管武夷山冲佑观，主管华州云台观，主管南京鸿庆宫，主管西京嵩山崇福宫，主管西太乙宫，也多与...
郭齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042555717.html
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上仙大圣碑、玄坛庙碑、圣母殿碑、玄帝庙碑、三官庙碑等；登封市庙宫最多，现存有79处，如天爷庙、老君洞、中岳庙、崇福宫、南岳庙、玄都观、关帝庙、小中岳庙、三仙庙、二仙庙、玄帝庙、奶奶庙、九龙圣母庙、三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102359160.html
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宫观的建筑有祭奉的神殿、信徒修真的斋馆、藏经的殿阁、宣讲的法堂、客室、园林等。当时著名的道观有河南嵩山的崇福宫，临安大涤山的宗阳宫（1021年改名洞霄宫）。它们都是山岳道观，选择溪流、山洞、水池、山崖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531858070.html
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(1998年-2006年) 上世纪八十年代的弘化禅寺，有大酉宫（东房）、崇福宫（西房）、隆兴宫（中房）。一般叫东、中、西房。据老法师们说是清代中后期的建筑物。如果把弘化禅寺现代硬件建设，即工程...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030358695.html