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  • 名山：国际佛教文化交流的基地——东方佛教圣地五台山

    到五台山巡礼圣迹的是新罗僧人。唐贞观十二年（638），新罗僧慈藏率弟子僧实等10余人入华求法，首先参拜了五台山圣迹，于文殊大圣像前祷祈冥感，梦像摩顶授梵偈，并得异僧所给之袈裟、舍利等。继此之后，至...僧人佛陀波利两次朝台，事已见前；开元年间（713、741），梵僧菩提仙那朝台，瞻礼圣迹；贞元十年（794），为佛典翻译作出了突出贡献的北印度僧人般若三藏巡礼五台；贞元十二年(796)，西域乌荼国王与...

    佚名

    |朝圣|巡礼圣迹|佛教名山|五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13070836624.html

  • 日本学者表示：五台山佛教文化对日本文化影响深远

    求法巡礼的日本僧人络绎不绝。在盛唐五代宋元时，日本名留史册的32位僧人至五台山巡礼圣迹，取经学法，使五台山的佛教文化广泛传入日本，对日本的佛教文化产生了深远的影响 小岛裕子在论坛上着重从“五台山文殊...佛教徒的共同信仰。因此，就有印度、尼泊尔、斯里兰卡、朝鲜、日本等国和地区的僧人至五台山巡礼求法，从事佛教文化交流。 首届五台山论坛13日至15日在此间进行。来自海内外的专家学者、诸山长老云集，从...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19172688730.html

  • 斯里兰卡：郑和碑记录历史 三种文字与三种宗教

    斯里兰卡独立后，这块碑被送到了位于科伦坡的斯里兰卡国立博物馆保存。碑文记载的是郑和等受明朝皇帝派遣，下西洋时来斯里兰卡巡礼圣迹，向佛教寺庙布施香礼，以竖碑记之的情况，后面列有布施祭品的清单，碑文的落款是...

    陈占杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025183806.html

  • 释迦如来真身舍利来仪记

    作誓愿．同体慈悲之所示现。是以人天获得．悲喜交流．竭尽心力．恭敬供养。（福）如来出世．尚在沉沦。今得人身．法已衰替。昔人履险涉危．尚多往求正法。现今水陆俱通．敢不巡礼圣迹。遂于光绪三十年乘轮西迈．观光暹罗．次及缅甸．后至锡兰。此三国者。佛法大兴。僧众虽多．不立烟爨。举国奉佛．设食待僧。凡遇礼拜之日．商贾悉皆罢市．同礼宝塔．共植来因。佛世芳规．庶几仿佛。次至中印度．伽耶王舍．恒河双林．显著圣迹．逐一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354257013.html

  • 释迦如来玉像来仪峨嵋山万年寺毗卢殿记（代撰）

    莫喻斯恩。粉骨碎身，罔酬此德。清福大师宿植德本，笃修净业。往游印度，巡礼圣迹。回至缅甸，谨选美玉，雕佛三尊，请回中国。法体莹净，妙相庄严。岂良工之能琢，疑古佛以再来。以本寺乃普贤菩萨圣道场地，历朝敕建，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354357014.html

  • 释印光《释迦如来真身舍利来仪记》（代蜀僧清福撰）

    。以佛舍利即佛色身,皆由无作誓愿、同体慈悲之所示现,是以人天获得,悲喜交流,竭尽心力,恭敬供养。福,如来出世尚在沉沦,今得人身,法已衰替。昔人履险涉危,尚多往求正法;现今水陆俱通,敢不巡礼圣迹。 遂...恒河双林,显著圣迹逐一巡礼。惜世远人亡, 法替教弛。不闻降魔制外之音,但见荒烟蔓草之迹,缅想昔年,为之痛息。回至锡兰都城,适植重修宝塔,中藏舍利,百有余粒,恳祈数粒,福我东人。彼言舍利我国福田,此塔国王...

    印光

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545790927.html

  • 义净法师传记（2）

    法显大师和玄奘大师那样去巡礼圣迹了，就要将山东父老托自己带的那重逾泰山的琵绢和袈裟献给西方佛祖了!　　南无阿弥陀佛！佛祖保佑最后这一段航程平安吧。　　这一天拂晓，突然遇到一只小船，那位船主说前面是“...巡礼圣迹，便告辞了大师，离开长安南下，乘船经南海西赴印度，在师子国观礼佛牙后，又备历风险，才到了东印度，他现在在耽摩立底已呆了十二年，看到义净，不知是悲还是喜。　　印度官府对僧人的管理比大唐要宽松得多。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182150474.html

  • 悟空佛牙流转记

    ，誓心归佛，投三藏法师舍利越摩出家（757），赐名法界。时舍利越摩为罽宾国僧王，宝掌释迦牟尼佛牙舍利。悟空在迦湿弥罗国受具足戒，在那烂陀寺住了三年，在北天竺、中天竺周游巡礼圣迹。为忆君亲，拜辞恩师，...释迦牟尼佛牙宝塔记》。 　　日本谴唐使释圆仁在《入唐求法巡礼行记》中记述了会昌元年（841）在长安亲瞻佛牙事。 　　会昌五年（845），唐武宗崇道，大肆灭佛，敕不许供养佛牙和佛指。寺毁僧谴，...

    汪海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435392967.html

  • 东初法师——台湾出版藏经第一人

    于著述。以后多年，先后撰着《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》等几部具有学术性的巨著。　　他为撰写《中印佛教交通史》，曾于民国六十六年（一九七七年）西游印度，巡礼圣迹，以充实他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103954887.html

  • 中韩佛教交流源远流长

    的发祥地，所以对虔诚释子也具有相当的吸引力，因而有些求法僧或直接从半岛出发，或来到中国后再寻找机会到印度求法和巡礼圣迹。但碍于路途遥远，困难重重，敢于或者能够迈出这一步的僧人为数并不多。在可考的数百名...

    陈景富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532466958.html
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