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了幻法师答:正确处理家庭成员的信仰差别
妥善处理家庭成员之间的信仰差别,是许多学佛家庭遇到的一个共同问题,许多人为此出了偏差,主要表现为:一人学佛,往往强迫全家学佛;夫妻中若一方学佛,则常为信仰而...自然难于驾驭、处理好信仰差别带来的矛盾。
无论家人学佛还是不学佛,我们都应该和他们和谐相处;如果他们信仰其它宗教,我们则要抱着随缘、随喜的心来接受;如果他们在日常生活和精神修养上做得比自己好,则应以...
了幻法师
信仰差别
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21022930284.html
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了幻法师答:如何对待爱情、婚姻、性
1、守持不邪淫戒,防止婚前性行为
持戒的目的和作用,在于维护自己与他人的身心清净。
佛教不邪淫戒的内容,除了不与非配偶发生不正当的性行为,另外,还可延伸至年轻...
了幻法师
信仰差别
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21031530285.html
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如是我闻: 一时,佛住舍卫国、祇树给孤独园。 尔时,佛告忉提耶子首迦长者言:“首迦长者,我当为汝说善恶业报差别法门;汝当谛听,善思念之!” 是时,首迦即白佛言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”
佛告首迦:“一切众生,系属于业,依止于业,随自业转。以是因缘,有上中下差别不同: 或有业能令众生得短命报,或有业能令众生得长命报; 或有业能令众生得多病报,...
隋洋川郡守瞿昙法智译
|佛说业报差别经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1436172286.html
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佚名
|静波法师谈南北佛教的差别|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/23230437386.html
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问 :佛陀说:「心、佛、众生,三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛,以便人人平等,没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别?
帕奥禅师帕奥禅师答 :根据南传三藏,有两种相:自性相及...无常、苦、无我的法与普通弟子觉智相应。从这角度来看,它们是有差别的。
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帕奥禅师
帕奥禅师心、佛、众生差别
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09062592858.html
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因明学用语。又作法差别相违过。因明三十三过的因十四过之一。指因明论式中,所立的因,阙因三相中的后二相所招致的过失;亦即所立的因与宗后陈的含意相违,致使所欲成立的宗无法成立,因而成过。《因明入正理论》举例如下(大正32 ·12a):“法差别相违因者,如说眼等必为他用,积聚性故,如卧具等。” 在印度哲学诸派中,数论派承认“我”为实在,而佛教却不主张有实在的“我”,因此数论师若对佛教徒提出实在的法,...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521838174.html
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【空性差别】 p0789 辩中边论上卷七页云:云何应知空性差别?颂曰:此杂染、清净、由有垢无垢。如水界全空,净故许为净。论曰:空性差别、略有二种。一、杂染,二、清净。此成染净,由分位别,谓有垢位,说为杂染。出离垢时,说为清净。虽先杂染,后成清净;而非转变,成无常失。如水界等,出离客尘;空性亦然。非性转变。此空差别、复有十六。谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322056791.html
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无差别相 (一)公案本文 一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师,愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。 (缘起於现象界,屠户造杀业重,欲度之,需有相当能力始得。玄素禅师慈悲,故谓能度者即愿度之,大悲愿...平等无差别,众生本体亦是无差别,仅是各自造业重轻受报而已。我们修行人对於众生的看法要有怨亲平等,然後亲疏平等。亲疏平等或许你可以接受,譬如说是家人、亲戚、朋友,或是疏远的朋友、亲戚的朋友,或者不是直接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471253538.html
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各种禅定的差别:(广超法师开示)一、各种禅定的差别: 佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为平时我们的心很...并非欲界的知觉。 观:内心的观察。觉与观也翻译成“寻”与“伺”。它们的差别是:觉是对境比较粗的心念;观是内心比较细的观察心念。 喜:内心欢喜的感觉。 进入初禅者,第一次发现自己已经进入初禅,出了...
广超法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045655738.html
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相互差别 因明用语。指因明立宗时有法与能别之间到底应该由谁来决定谁的问题。商羯罗主《入论》云:“此中宗者,谓极成有法,极成能别,差别性故。”《大疏》解释道:“此取二中互相差别不相离性为宗体”,至于为什么是互相差别,窥基没有说明,由此在学界引起争论。吕认为只能由后陈去差别前陈,而不能相互差别;熊十力认为就体义来说,是互相差别的。慧沼则解释为:前陈作为自性可以领有更多的种属性,而后陈明确其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102138661.html