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  • 《四十二章经》的思想主旨及启示

     二、多行布施获福无量  佛教的六度把布施置于首位。布施分为财施、法施和无畏施。对于贫穷困苦的人,首先要解决他们的生存问题,然后才能谈到其他问题。因为人只有解决了衣食等物质的问题之后,才能进行其他各项...时,勇于舍身护法,为度化苦海众生,敢于以舍弃生命度化他们。佛陀前世就曾为满足众生之愿而舍身饲虎、割肉喂鹰。  布施是培养人们慈悲心的一种途径,修行人的所住所用都来自于十方的供养,这些财物应来自于十方用...

    远 尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494066757.html
  • 华严对净土之释义

    「十信菩萨,若修  至信满入住,须经一万大劫。」大般若经云:散心菩萨多修  檀尸二波罗蜜,以布施获福,免受穷报,严持禁戒,则不堕  恶趣。由上例之义,可以了知学习大乘,并非一跃而能成就  者也,所以...

    敬良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213970868.html
  • 因缘果报与命运关系之介说

    释迦牟尼佛住世时,生而感获净洁白毯覆身的果报,并出家修行,得证罗汉果。   此即白净比丘尼布施获福的例证。可知佛法所云:种善因、得善果,因缘果报之理真实不虚。 -------------------...慈悲心、平等心修布施行-- 财布施、法布施、无畏布施, 使每一个人都能得到欢喜, 诸佛自然就欢喜,这即是一种善缘; 具足诸多善因、善缘,事业、道业才能够成就。     以慈悲心、平等心、恭敬心...

    惟觉老和尚

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830135494.html
  • 因缘果报与命运关系之介说

    比丘尼布施获福的例证。可知佛法所云:种善因、得善果,因缘果报之理真实不虚。   -------------------------------------------------------------...心、平等心修布施行--   财布施、法布施、无畏布施,   使每一个人都能得到欢喜,   诸佛自然就欢喜,这即是一种善缘;   具足诸多善因、善缘,事业、道业才能够成就。   以慈悲心、平等心、恭敬心...

    惟觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044499.html
  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    法则正。”与其求本尊放光,何不在自己心中点一盏瞪,照亮美丽的人生。  布施获福的观念本无可厚非,也合乎因果法则,唯其先决条件是必须具有正知正见。试问哪有人心存歹念,仅凭布施就可以坐享福寿!佛陀教人布施如种田,拣选良田而耕之才能获得丰收,同样,布施也要以智慧抉择,否则失财吃亏事小,家破人亡,乃至陷于万劫不复之地方是人生最悲惨之事。所谓福慧双修,智慧的布施将自己的生命延长与深化,这样的福德长存不朽,才是...

    陆 铿

    |佛学论文|因明|五明|

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