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布袋传记 布袋和尚的正规传记，始见于988年赞宁所著《宋高僧传》卷21中的《唐明州奉化县契此传》。全文为：释契此者，不详氏族，或云四明人也。形裁??，蹙额皤腹，言语无恒，寝卧随处。常以杖荷布囊入肆，见物则乞。至于醯酱鱼菹，才接入口，分少许入囊。号为“长汀子”，“布袋师”也。曾于雪中卧，而身上无雪，人以此奇之。有偈云：“弥勒真弥勒，时人皆不识”等句。人言慈氏垂迹也。又于大桥上立，或问：“和尚...
不详
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布袋和弥勒：布袋诗偈 偈语是佛经中的唱辞，属于诗体，故又名诗偈。布袋和尚善作偈语，《宋高僧传》、《契此传》中记载：布袋和尚有偈云：“弥勒真弥勒，时人皆不识。”《景德传灯录》把此偈扩充为：“弥勒...》又增加了两首偈语：一是“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。若能了此心头事，自然征得六波罗”。二是“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，...
不详
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早期的布袋像 早期的布袋像由于年代久远而佚失不可得见，但是所幸今日有两件得以让我们窥见早期布袋像之一般的作品存留下来。 其一是传熙宁年间（1068—1077）崔白所画，上刻元佑三年（1087）苏轼题跋的布袋和尚像（苏轼赞云：“熙宁间，画公崔白示余布袋真仪，其笔清而尤古，妙乃过吴矣！元佑三年七月一日眉山苏轼记。”然其书法风格不似苏轼之风。）。图中，布袋和尚穿着敞襟的袈裟，袒露肥胖的胸腹，...
不详
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布袋和尚的意义 夏明仁 “布袋”和尚乃五代时奉化岳林寺高僧契此，也就是当今中国佛寺几乎必供的那尊笑口常开的大肚弥勒。 弥勒，是佛教中过去、现在、未来三世佛中的未来佛。佛教诞生于公元前的古印度，弥勒当然是印度籍的，而布袋和尚是奉化人，后者怎么会是前者呢？当然，在奉化广为流传的民间故事里，一致持“布袋”是弥勒转世化身的说法。但除了笃诚的善男信女，谁会把这些离奇的传说当真？ 翻开中国...
夏明仁
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契此行卧皆布袋 文 / 甸甸 画家吴冠中画了一幅《契此僧像》。图中的契此，袒胸露腹，双目微开，哈哈大笑。契此身后有八位小僧，或乞食、或礼佛、或持莲花，姿态各异，身材仅有契此僧脚底般大小，如此更显出契此僧之宽宏大度，得天独厚。 契此，不知生于何年，卒于五代后梁丙子二年（公元916年）。号长汀子，浙江奉化人。因常以一杖荷挑一布袋，一切生活用具全都塞在里头，随处寝卧，故又名“布袋和尚”。在中国...
甸甸
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弥勒佛和布袋和尚，其实既不是一个时代也不是一个国家的两个偶像，但却有着密切的联系。 布袋和尚，是我国五代时僧人，名契此，号长汀子，居明州奉化(今属浙江省)。据说他两耳垂肩，袒胸露肚，笑口常开，出语无定，寝卧随处，终日奔走，劝人信佛，四处化缘，见物既乞，形如疯癫，且因常以杖挑一布袋，故称他为布袋...
不详
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布袋和尚圆寂年份浅见 作者：夏明仁 唐末，明州奉化出了个布袋和尚，名契此，号长汀子。传说他是弥勒佛的化身。但现在所见史书都没有他出生年月的记载，而对于他究竟圆寂于何年也众说不一，主要有“天复中”、“贞明二年”、“贞明三年”等几种说法。本文试以对一些史料的分析为基础，就布袋和尚的圆寂年份谈谈粗浅的看法。 一是“天复中”之说。这一说法主要见于北宋初年(988年)赞宁所著《宋高僧传》。此书卷...
夏明仁
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“布袋和尚”与“布袋” 作者：李鼎霞 一、“布袋和尚” “布袋和尚”的正规传记，始见于《宋高僧传》卷二十一中的“唐明州奉化县契此传”。此传为研究者习知，为便于展开下文辄全引如下： 释契此者，不详氏族，或云四明人也。形裁(月委)（月畏），蹙（安頁）皤腹，言语无恒，寝卧随处。常以杖荷布囊入（廛卩）肆，见物则乞。至于醯酱鱼菹，才接入口，分少许入囊。号为“长汀子”“布袋师”也。曾于雪中卧，...
李鼎霞
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弥勒化身的布袋和尚
明州奉化县布袋和尚，是弥勒菩萨化身，他的一付尊容并不大好看，所幸他笑口常开，倒也没有人讨厌他。他最大的特征是肚皮很大，他的行为也是佯狂作态，疯疯颠颠的出语无定。住宿的地方是随遇而安，就地便卧，看样子他决不会犯“卧高广大床”佛戒。
他的随身法宝是一个禅杖和一个布袋，他的布袋可以称为“百宝乾坤袋”，凡是供身之具，全部财产...
不详
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布袋和尚像产生的年代 布袋和尚是一个一开始就和图像密不可分的人物。早在《宋高僧传》中，就有关于布袋像的记录云：“后有他州见此公，亦荷布袋行，江浙之间多图画其像焉”。表示至晚在北宋初年，布袋和尚像的流传就已经开始。如果相信这段记述的真实性，那么在布袋过世后不久的五代时期，就有布袋像在江浙一带流行了。后来《景德传灯录》云：“……四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存”，又加入了实物的记载。迄于十四...
不详
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