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  • 学识修为、以戒为师与构建和谐社会

    佛教自西汉哀帝元年传入中国已经2000余年，2000多年来，它在不断地传播与发展中，努力吸取中国本土文化的营养，逐步与中国文化相融合，使佛教既保留了基本特征，又符合中国传统文化理念，成功实现了佛教中国化，为中华大地留下了光辉灿烂的文化遗产和历史瑰宝，成为中国传统文化的重要组成部分。 一、译经事业、戒律完善与佛教的发展 佛教的发展始终伴随着译经事业的发展...

    释耀正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260773843.html

  • 慧远大师与白仁岩

    慧远大师与白仁岩 　　温金玉 　　慧远(334——416年)，东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人，即今山西省原平市大芳乡茹岳村人，至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载，慧远...更多地关注慧远大师后期的弘法活动与成就，其实慧远在北方的弘法仍有踪迹可寻。白人岩的再次复建，当是慧远早期弘法活动遗迹的重要发现与资料补充。 　　白人岩，亦称白仁岩，位于山西代县，与五台山、雁门关相邻...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290274302.html

  • 心道法师与法幢宗

    　　心道法师与法幢宗（1）　　中国佛学院 理 净　　内容提要：　　心道法师是中国近代佛教史上的一位著名高僧，生前主要弘法于中国大陆的西部。曾亲近太虚大师、虚云老和尚、印光法师等近代高僧，依止于谛闲...。　　又在《太虚大师年普》云：“是年四月，《海潮音》杂志由重庆迁到南京普照寺（寺主昙钹）发行，福善编一期，即由尘空编辑。” 　　心道法师与法幢宗(二)　　二、创立法幢正宗 振兴西部佛教　　法幢宗是...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592368578.html

  • 金刚上师与灌顶

    　　今天作一个简单的开示，讲金刚上师和灌顶。在藏地，人们对于金刚上师与灌顶的认识一般没有太大问题。但是目前在汉地，很多居士对于金刚上师与灌顶的认知存在十分严重的问题。很多人因为缺少这方面的知识，所以...法中，真正的佛的思想是什么呢？这只有在精通了很多经论后才会明了。这是佛教与其它学问的不同之处。所以若要给别人传法，就必须广闻多学。 　　第三，要有大悲心。因为，作为金刚上师就要以悲心摄受其他人。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202843393.html

  • 能海上师与吉祥寺

    　　能海上师与吉祥寺 　　现今五台山寺院佛教音乐当中，最具汉藏佛教音乐融合特点的，是传承大般若宗的寺院。大般若宗由精通显密的近代高僧能海上师创建。能海上师历时十几年、两次入藏求学佛法，得全部密教传承...与黄庙的风格，不能简单地把它归为青庙或黄庙。从能海上师创立道场开始，此后50多年的时间，西藏的密教在汉地得以传承与发展，大量藏文佛教经典翻译到汉地，并以一种汉文化的方式得以传播，与汉地的佛教传承相互...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064262333.html

  • 印顺导师与道安长老

    印顺导师与道安长老 前年冬天，道安长老去世了；去年冬天，东老又撒手而去。面对佛门的人才寥落，使人有迟暮凄凉的感慨！ 　　记得民国二十年腊月底，我从鼓山回到闽院，听说有东初、窥谛二位，最近从镇江来。我是不会交际的，所以与同学们都没有深交。加上这次回去，只教了半年课，就回普陀去阅藏。所以对当时的东老，仅有一般的印象，没有较多的接触与了解。廿五年秋天，我到了镇江的焦山，来访闽院的同学静严。那时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200650731.html

  • 慧远大师与白人岩

    广大区域里，当有多处慧远的演教之地。目前，据笔者实地考察以及所收集的资料来看，山西代县白人岩就应是这样一处演教道场。 在以往的研究中，因慧远传记里前期资料语焉不详，学界更多地关注慧远大师后期的弘法活动与...至少透露了慧远大师与此地的因缘。白仁岩所居方位，距道安恒山立寺之处不远，距慧远的出生地楼烦寺也仅10公里，在现存楼烦寺的碑文上也有慧远“首创白仁岩寺”的记载。白仁岩道场是否是慧远...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751087.html

  • 印顺导师与佛教文化

    　　印顺导师与佛教文化　　陈美玲整理　　【编按：本文整理自民国93年9月25、26日，由中华民国现代佛教学会、台湾大学佛学研究中心所主办、印顺文教基金会协办，为庆祝印顺导师百岁嵩寿举办之“佛教文化与当代世界”学术研讨会。其中第九场的座谈会，主题“印顺导师与佛教文化”，由台南妙心寺住持传道法师担任主持人，引言人为台大哲学系退休教授恒清法师、杨惠南教授、玄奘宗教学系教授昭慧法师以及佛光大学...

    陈美玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09395089272.html

  • 印顺导师与玄奘大师

    　　印顺导师与玄奘大师　　开仁法师： 　　请老师介绍两位大师的历史背景。 　　黄运喜教授： 　　玄奘大师生于公元七世纪，生平跨越隋、唐两个朝代。其所出生的年代，政局刚结束了三百多年的分裂局面，在...年（626）在长安兴善寺，拜访来自印度那烂陀寺的高僧波罗颇迦罗蜜多罗时，可能因向他咨询积疑，因知那烂陀寺讲学盛况，与戒贤论师才学，而决定前往印度求法取经。 　　印顺导师出生于二十世纪初的清朝末年，...

    开仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303169244.html

  • 慧远大师与佛教中国化

    　　慧远大师与佛教中国化 　　方立天 　　慧远（公元334年——416年）是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖。作为当时的佛教领袖，慧远面临着种种严峻的挑战。首先，东晋时南北对立，统治集团内部争权夺利，互相攻杀，政治形势险峻，各类政治人物对慧远或奉承、拉拢，或施压、威胁。如何应对，成为决定慧远佛教生命的尖锐政治问题。其次，随着佛教在中国的发展，佛教的学说、制度和生活规则与中国固有的儒道...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978969.html
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