-
佚名
|灵鹫山佛教教团创办人心道法师谈对和谐世界众缘和合的感受|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09432437301.html
-
佚名
|灵鹫山佛教教团创办人心道法师谈苦行的修持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09452937303.html
-
摘录于《说僧过恶，犯大重罪》
一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。佛教没有正法，佛教就失去灵魂。庙盖的再大，只是一个表相、一个躯壳，众生不能离苦得乐的；众生要离苦得乐一定要正...
慧律法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280539882.html
-
陈健民上师谈十法界
所有十个法界。皆以物、心以及不二（生、死、心、物）融合为一），三者为其建立的基础。 一、最低的一个法界是地狱界。 对于物质的偏执力越大，陷入的程度越深，就像木片可以浮在水面，而石头则直沉海底一般。一味企图求得物质的解决，说来不免遗憾的是，许多美国青年还没有发现不二的观点，如今却以物狂，来所求自由和解放。但历史和当前的危机已经多次证明：任何政党，宗派或流派，都无法...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053040.html
-
慧律法师谈改命
请法师说明下列几个问题：
第一：命是否可以了解？可以改变吗？法师答：这不是属于今天讲的范围。这个‘命’，我在大专佛学讲座中，讲到因缘果报的问题，也都谈到命。
命是可以了解，但这种了解只是刹那之间的一点，而这个动点上，是由前面的思想所构造的时空推演到今天的这个动态，称为命’；而这一刹那的意志加上去就产生了命运。所以‘命’，是一种固定的形式，前世所做的一种力量，残余的力量延续到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212179819.html
-
（一）错误处理
依照佛教之观点，生命乃是轮回不息的一种状态。
一般人在生命刚结束之后，神识（第八意识）还没有脱离身体，仍然有知觉，必须经过一段时间，全身冷却，神识也出离了，才算真...
慧律法师
|助念|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/235527632.html
-
（一）错误处理
依照佛教之观点，生命乃是轮回不息的一种状态。
一般人在生命刚结束之后，神识（第八意识）还没有脱离身体，仍然有知觉，必须经过一段时间，全身冷却，神识也出离了，才算真正死亡，并非只如...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080176403.html
-
慧律法师谈临终能否捐赠器官问题
作者：慧律法师讲述
捐赠器官
所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：“念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助念，即可决定往生。若遇无知眷属，预于未死以前，为之洗沐换衣，令其搬动受苦，纵不受苦，一经搬动，心便不能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102476523.html
-
植物人是否应施行安乐死？此问题争议颇多。据《瑜伽师地论》所载：“由能执受诸根大种识故，令彼诸根大种，并寿并暖，与识不离身为因而住。”植物人六根虽未能正常运作，但仍持续生命现象，即表其对色身...
慧律法师
|安乐死|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21181232788.html
-
神通与智慧
（海空上师语）
神通的内涵就是精神通达力量。这种力量是从自性中产生的。
把散乱的精神集中起来象激光那样，精神所向之处就可以按照你的意愿发挥作用。这就是心神的定向力，就是神通力。
道家修...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235182026.html