-
不能希求有三种：不求富人之财物，
不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。
不能希求的方面有三种：就是不能希求富人的财物，不能希求高贵的地位，不能希求华丽的衣饰。这一颂主要是教人要少欲知足，不能希求世间名利。
古人说：“人到无求品自高。”如果不能破除对财物、地位、服饰等的贪执，一切修行都将沦为世间法。如蕅益大师所说：“倘名关未破，利锁未开，信言弘法利生，止是眼前活计，一点偷心，万...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0843574084.html
-
得过且过，从不希求来世解脱，这样的话，就算你被公认为了不起的智者大德，实则连十圆满中“业际无倒”这一条也不具足。
这一点，或许很多人都难以避免，故务必要再再思维。这次讲《...目标是今生还是来世？在这二者之间，你打的是什么符号？大于号、小于号，还是等于号？
“希求今生就是业际颠倒”这句话，对很多人来讲也许是当头一棒，理应值得深思反省。一个人若不...
索达吉堪布讲
人身|出离心|今生|来世|来生
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23065693123.html
-
索达吉堪布答：华智仁波切说，身语意三门就像脚踩在棉花上或者米粥里加入酥油一样柔软、调和。此时他深信因果，不希求世间八法，对上师三宝有坚定不移的信心，内心堪能，遇到任何违缘也不会退失道心。
索达吉堪布
修福|生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19221320220.html
-
不随欲苦中复有七苦。
一、欲求长寿不随所欲，生短寿苦。
内心想希求长寿，偏偏不能满足所欲，年轻时就抱憾而死。
二、欲求端正不随所欲，生丑陋苦。
希求相貌端正好看，...辛苦，仍贫穷困窘。
五、欲求大力不随所欲，生羸劣苦。
希求身体健壮有力，偏偏身体瘦弱无力。
六、欲求了知所知境界，不随所欲愚痴无智现行生苦。
虽想了知所知境界，希求精通世、出世间...
益西彭措堪布 讲授
|苦|无常|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13255522170.html
-
“五种自圆满”的第四个是意乐圆满。现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力？就是希求正法的心。什么叫希求正法的心？特别喜欢上师三宝，特别喜欢上师三宝的功德，特别愿意学佛修行，不顾吃穿、不顾休息，不顾一切艰难困苦修习佛法。为什么我们现在大都那么懈怠懒惰？就是因为没有动力，没有希求正法的心。
什么叫愿意？什么叫不愿意？每个人心里都很清楚。做自己喜欢做的、愿意做的事情，不可能不...
达真堪布
|精进|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20342020039.html
-
修行不可对未来抱着希求的心，因为未来不可知。我为什么每天看新闻报导？因为它给我很大的启示，像日前报导的，三个高中生骑摩托车，红灯亮了，很规矩地停下来，后面一辆卡车撞上来，三人都同时当场毙命... 所以，对未来不可有希求之心。过去心不可得，未来心也不可得，佛法就是现前一念。你不用去想，因为过去不存在，未来也不存在，现在则是刹那生灭，无所住。那念清净、不住一切相、无所求的心，就能和净土相应，...
慧律法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1019212055.html
-
往生的欲乐信，对佛陀的甚深幻变之理生起猛烈的胜解信，并且连续不断观想极乐世界的形象，尽心尽力积累善业资粮，以往生极乐世界的强烈希求心作回向。就窍诀而言，能迅速积累无边资粮、净除罪障、增上善法的摄要即是七支供，所以应当勤修七支供，通过念诵阿弥陀佛名号，诵持陀罗尼咒，虔诚祈祷圣者勿舍誓愿等瑜伽。
夜间修法：临睡之时，观想自己住于极乐世界并亲见阿弥陀佛，在不离这种强烈希求心的正念中入眠。...
索达吉堪布
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2222167442.html
-
修持，就为了节省这五毛钱吗？'。正信的三宝弟子并不稀罕或希求神通，因为神通对未来生并没有真正的益处。对大修行者及菩萨众来说，他们能以悲心配合神通力救度众生；对你我一辈凡夫来说，神通却是并无意义的，所以不需去希求。花时间去修持神通，只不过是在浪费人生，例不如好好修持出离心、慈心及悲心。
...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11473912976.html
-
弘法利生的事业，不能不求感应。对于求，若能体会到真俗圆融，就有正知正见正解，就不会偏向一边。而世间人执著在俗谛上，真的是念念希求，念念希求就落在意识里。诸佛菩萨的求，是如理如法去做，有求之愿，没有求之心，这才圆融，这才有感应。 儒家讲“立志”，佛家讲“发愿”，这两者有何不同？“志”里有希求，有求就落在情识里；“愿”里没有希求。换句话说，“立志”带有感情，“发愿”纯粹是智慧，没...
净空老法师
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20003234682.html
-
不能希求有三种：不求富人之财物，不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。
（引自华智仁波切《自我教言》）
修行人与世间人有很大的差别，其希求的目标更是不同。修行人所希求的是知足少欲、清净的戒律、无上的智慧等戒定慧三学的功德，而世间人所希求的正是出家修行人要断除的财、色、名、食、睡等轮回痛苦之因。所以，以前萨迦派的大德们曾说过：“贪恋世间不是修行者。”
对世间的希求具代表性的有...
索达吉堪布讲
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0012402789.html