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姚秦三藏法师鸠摩罗什译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷六 常不轻菩萨品第二十
怎么叫“常不轻”呢？其实，“常不轻”是一位菩萨的名字...说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：“大势至！你...
宣化上人讲述
常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html
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千岁，与今阎浮提八十年四百日等，于三天下八十四年等。今时人寿命短促，恶世劫浊，苦逼恼多，是故于此求道易得。观一切众生皆如佛想者，如《常不轻菩萨品》中说。 此一节释上“精进”句也。初自“如药王”等乃至“...者，有受则有苦，悉是恶趣，今皆离之；佛集三昧者，无受无行而行中道，即是秘密之藏，佛集其中，唯佛行处。此三不受者，即是乐也。末自“观一切众生”乃至“《常不轻菩萨品》中说”者，见经中《常不轻菩萨品》第二十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403964545.html
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说：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」《五分律》说：「夫士之生，斧在口中，所以斫身，由其恶口。应毁反誉，应誉反毁，自受其殃，终无有乐。」另据《法华经》常不轻菩萨品》载，若恶口骂詈、诽谤，其人将获大罪报...护四种口过，常说利益言， 自过能发露，是故得上音。 ——《无所有菩萨经》—— 「一言兴邦，一言丧国。」口，能像刀剑伤人；口，能做功德；口，也能修行。但是，口舌往往是最容易造罪业的。《四自侵经》说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145097.html
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。书写法华经有六根清净的功德，有六根互用的功能。 常不轻菩萨品第二十：佛陀对得大势菩萨说受持。读诵。解说。书写法华经与恶骂受持。读诵。解说。书写法华经之人的不同果报，并向得大势菩萨介绍往昔常不轻菩萨...，这样就做到了心地纯正，而且行为象莲华［花］一样出污泥而不染，这样的人就是一个有大觉悟的人，就是佛［有大觉悟的人］。 序品第一：叙述参加法华经会的人员；写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见，及其希望文殊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303163991.html
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恶人，大家都能过幸福快乐的生活，人间净土的实现就可近在眼前了。所以，与其说六和的规定是僧团的特别伦理，不如说它是社会伦理的指导原理来得适当。 法华经里有常不轻菩萨品，里面叙述世尊从前行菩萨道的事迹。根据常不轻菩萨品的记载，威音王如来灭度，正法灭以后，有一位菩萨比丘名常不轻。这比丘一见了人，不论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，他都要礼拜赞叹：“我深敬汝等不敢轻慢。所以者何，汝等皆行菩萨道，当得作佛”...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130649761.html
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第二十八《普贤菩萨劝发品》是本门的流通分。 本门流通分共有十一品，又可分为劝持流通和付嘱流通， （一）劝持流通：从弥勒说偈以下及第十八《随喜功德品》、第十九《法师功德品》、第二十《常不轻菩萨品》三...于此始开八相成道垂迹之化身，而显久远实成之本身。 自第十七《分别功德品》后半品至第二十《常不轻菩萨品》，共三品半，是本师赞美人法，以劝弘通。次有二品，以佛神力嘱累弘通。自第二十三《药王品》以下五品，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html
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自己本具的佛性。 《法华经》里有篇“常不轻菩萨品”。常不轻菩萨看到每个人，都会向他们顶礼，口里还说着：“我绝不敢轻视你们！你们都是未来的佛！”但是，我们为什么不知道自己是佛呢？因为多生多劫累积的...净土佛教的专有名词，不曾在其他学术和其他宗教里提过；它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里，人的烦恼是不存在的。 我们这个世界上的生命，非常脆弱，没有绝对的安全，无法抵抗天灾人祸。因此，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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父母生身肉眼在，障深不见复谁尤。 常不轻菩萨品第二十 未来诸佛皆应礼，现在韦生怎不迎，疾走避人时碌砾，高声赞家日营营，不轻自是常无倦，精进常当觉有情，最是一桩堪笑事，愚迷得记反瞪睛。 如来神力...权，难忘慈父深恩在，长揖箕袭谢昔贤。 信解品第四 声闻劣志未堪轻，尽有同心向大情，穷子只因余粪秽，贱人争不怯荣名，自甘逃逝空辞宠，少得凄迟懈进程，直待托孤才领悟，竛竮翻笑异乡行。 药草喻品第五 ...
释本空
|佛学论文|因明|五明|
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“本已有善”、“本未有善”之问 此语出《法华文句》智者释常不轻菩萨品之文。原文为“本已有善，释迦以小而将护之。本未有善，不轻以大而强毒之。”“本已有善”者，指释迦因地于大通智胜佛时为十六沙弥，曾为...以湿为性，湿常冰亦常。复如醉见屋转，屋本不转。故得世间相常住也。 答火中红莲“本已有善”、“本未有善”之问 此语出《法华文句》智者释常不轻菩萨品之文。原文为“本已有善，释迦以小而将护之。本未有...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562858277.html
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行者来说是重要菩萨的其中一个菩萨。 常不轻菩萨是位怎么样的菩萨呢？在法华经第二十卷常不轻菩萨品里，对菩萨的概略叙述如下。 过去有位青年僧逢见人就合掌顶礼说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”遇到有人...“立正佼成会开祖庭野日敬的和平思想与法华经观” 筱崎友伸 博士 子题“一乘思想与常不轻菩萨” 前言 本文是要说明立正佼成协会的开祖庭野日敬的和平思想与法华经观。若从人的一生就是要传达其...
筱崎友伸 博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025270143.html