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。书写法华经有六根清净的功德，有六根互用的功能。 常不轻菩萨品第二十：佛陀对得大势菩萨说受持。读诵。解说。书写法华经与恶骂受持。读诵。解说。书写法华经之人的不同果报，并向得大势菩萨介绍往昔常不轻菩萨...，这样就做到了心地纯正，而且行为象莲华［花］一样出污泥而不染，这样的人就是一个有大觉悟的人，就是佛［有大觉悟的人］。 序品第一：叙述参加法华经会的人员；写弥勒菩萨在佛陀白毫相中之所见，及其希望文殊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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父母生身肉眼在，障深不见复谁尤。 常不轻菩萨品第二十 未来诸佛皆应礼，现在韦生怎不迎，疾走避人时碌砾，高声赞家日营营，不轻自是常无倦，精进常当觉有情，最是一桩堪笑事，愚迷得记反瞪睛。 如来神力...权，难忘慈父深恩在，长揖箕袭谢昔贤。 信解品第四 声闻劣志未堪轻，尽有同心向大情，穷子只因余粪秽，贱人争不怯荣名，自甘逃逝空辞宠，少得凄迟懈进程，直待托孤才领悟，竛竮翻笑异乡行。 药草喻品第五 ...
释本空
|佛学论文|因明|五明|
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姚秦三藏法师鸠摩罗什译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷六 常不轻菩萨品第二十
怎么叫“常不轻”呢？其实，“常不轻”是一位菩萨的名字...说完了法师功德品的时候，刚要开始说常不轻菩萨之前，佛先告诉得大势菩萨摩诃萨，也就是大势至菩萨。这位菩萨只要举足迈一步，大地就会有六种震动，表示这位菩萨的威势力大。释迦牟尼佛就说：“大势至！你...
宣化上人讲述
常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬
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之比，更不会诽谤密宗为外道邪教，污宗喀巴、密勒日巴大师，从而犯下谤法过失。 《常不轻菩萨品第二十》——所谓常者、恒常不变，不轻者、尊重恭敬，常不轻即恒顺爱护和恭敬众生永远不变之义。我们学佛如果能够做到不见众生恶相，但见其皆具佛性，清净功德自然产生。法师及随喜功德等品，都云假如有人能受一句、一偈皆当作佛。而常不轻菩萨却不诵经说法，只管礼拜赞叹恭敬人别人谓皆当作佛，以此能行忍辱、精进等菩萨之行略，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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品第十八
18．说教法者之恩惠
法师功德品第十九
常被轻慢品第十九
19．常轻蔑的男子
常不轻菩萨品第二十
如来神足品第二十
20．如来现实通力
...俗语，翻译又追求浅显易懂，其本身就具有强大的吸引力。其翻译有文辞准确的一面，又有将注释不妥的语句掺入正文的另一面。既有如“常不轻”一样的译者独自的解释，又有如“佛种”一样，将原文中“佛引导”（...
岩本 裕著/刘永增
|佛学论文|因明|五明|
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。随喜功德品第十八，说五品中，随喜品之功德。法师功德品第十九，更进而说受持，读，诵，解说，书写之五种法师，得六根清净之功德。常不轻菩萨品第二十，明往古威音王化时，当不轻比丘，以随喜行，得净六根... ，为度众生故，方便现涅NB231，而实不灭度，常住此说法。”二者大本，谓往昔大通智佛之“法华经”，有恒河沙偈(化城喻品)，威音王佛之“法华经”，有二十千万亿偈(常不轻品)；宿王智佛之“法华经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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功德品第十八 ·常不轻菩萨品第二十 ·卷第十八(卷第六之二) ·如来神力品第二十一 ·嘱累品第二十二 ·药王菩萨本事品第二十三 ·卷第十九(卷第七之一) ·妙音菩萨品第二十四 ·观世音...初颂知四圣法 ·二颂知六趣法 ·三更颂诸佛法 ·三颂结成 常不轻菩萨品科 ·○品文分(二) ·初指前罪福 ·二明今信毁(二) ·初长行(三) ·初明因由(二) ·初明一佛 ...
广和
|五明研究|
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