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  • 印光法师答：为什么说因果是世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权？

    印光法师答：因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此语依表面看，是说庆殃及于子孙。依实际论，其庆殃之归于本人者，当更...人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。故曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生...

    印光法师

    因果|世间|法师|圣人|平治天下

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10010030841.html

  • 纪文达公笔记摘要重刊序

    回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。 　　福建佛学院演莲法师，悲心广大，博闻强识，近就《纪文达公笔记摘要》加以整理充实，增为一百六十则，内容愈加丰富翔实。又译为白话，希企不善文言者...

    学诚法师

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23111562.html

  • 印光法师答：自力、佛力的含义是什么？

    贤，华藏海众，马鸣龙树，诸宗祖师，皆愿往生也。譬如托生皇宫，一出母胎，贵压群臣，此是王力。迨其长大，学问才能，一一充足。便能承绍大统，平治天下。一切臣宰，皆听诏谕。此则王力自力，兼而有之。念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗佛慈力，往生西方，便出生死。犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位。犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。又已断惑业，如马鸣龙树诸宗祖师，已登补处，如文殊普贤华藏海众，...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html

  • 灯前禅影（四）

    诚我的意、正我的心、修我的身、齐我的家、治我的国、平我的天下，则人生的苦恼仍然不能彻底解决。孟子离开齐国时，神色不悦，有人问他为何不高兴，他说：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540247130.html

  • 纪文达公笔记摘要流通序

    　　因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎？以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，...乱之道也。吾尝悯世之乱，无力挽救，因陈居士之请，遂略叙其利害之源本云尔。 　　民国十七年戊辰六月释印光谨撰 　【译文】 　　因果报应之说，是世出世间圣人，平治天下，度脱众生的大权巧。因为...

    印光大师撰　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23130863.html

  • 因果为儒释圣教之根本说

    　　因果为儒释圣教之根本说　　因果报应者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。而世人不察，或以为佛氏之言，则多方破斥，或以为浅近之义，而弁髦置之。任己世智辩聪，长溺邪见浊港，凡所论议，皆非圣贤根本修己治人之道。致令善无以劝，恶无以惩，其弊遂至竞争名利势位，以至杀人盈野盈城而不止也。噫，可哀也已。夫因果报应之言论事实，见于经史者甚多。在书则曰惠迪吉，从逆凶，惟影响，作善降之百祥，作不善降之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553247341.html

  • 学诚法师作基调发言:促进世界和谐是佛教徒的神圣职责

    种瓜得瓜，种豆得豆，欲免恶果，必修善因；倘若造恶因，绝难得善果。古德云：“因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。若无因果，则善无以劝，恶无以惩，遑论明明德以止至善、断烦惑以证菩提乎？”　　...

    【佚名】

    |发言|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08560218696.html

  • 佛教与儒教的异同

    为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。周安士曰，人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。程，朱天资...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543355464.html

  • 孔子的人格魅力

    丑下》说：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”孟子以...

    彭华

    |孔子|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html

  • 印光大师论因果

    普领全义，又不能按论起修，则只一解义了之矣。无论何等根性，因果净土，为必不可不先讲究也。光常曰，因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，...，以期究竟彻证而圆彰焉。此两百丈之深心，学者不可瞒盰读之也。(增广文钞卷四重修百丈大智怀海禅师塔院记)　　五、不信因果的危害　　吾常曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。捨因果而言治，...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170539073.html
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