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  • 唐密的护法财神

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 南无平等利益、平等智身虚空藏菩萨！ 　　按照佛经来理解，唐密的护法财神在纯正印度中期密教中是大黑天、吉祥天、功德天、辩才天、毗沙门天等，密法传输到故唐，结合华夏民族的习惯又发展出了布袋和尚、寿星和福禄寿为护法财神的延续（另外还有关公），传到东瀛又发展出了慧比寿星。 　　在密法中护法财神亦有专门的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455657637.html

  • 和平祈祷文疏

    布施等利他之行。值此胜缘，日中韩三国佛教徒虔诚奉誓：努力实践“发菩提心，修菩提行”弘愿，为“利益众生·持久和平·庄严国土”而不懈努力。　　伏愿一切三宝智见照览，延冥助之掌，成就三国佛教徒净化人心，实现和平诸愿。乃至法界，平等利益。　　法相宗大本山药师寺管主 暎胤 敬白　　平成十八年(2006)十月二十六日 ...

    暎胤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033870185.html

  • 爱染王讲式——觉鍐撰

    等流法身之悟。仍诵回向发愿之伽陀作平等利益观念。颂曰　　我等所修诸功德。 回向不二妙法界。　　十方无边众生界。 皆共速证大菩提。　　南无自他法界平等利益。心中诸愿决定成就悉地圆满。　　爱染望讲式（终）...之人也。云权云实悉轮圆满万德之法也。人法共法尔作用。谁敢执之。能所同密号名字。何苟弃之。横平等之都虽夸自证本有之乐。竖差别之里盍悲化他修生之苦。所以上求菩提下化众生我等所愿。内祷敬爱外希财宝众生所望。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450957595.html

  • 无相度生［智敏·慧华金刚上师］

    庄严。修途如斯大悲真切，证时自然具诸功德。 　　问：安住体性时，如何观想由体性起大用？ 　　师：由体性起用，并非仅仅观想即可，而是要发起大慈悲心，实际净念相续，思惟以种种施设，平等利益众生。从思惟到...

    智敏·慧华金刚上师

    智敏·慧华

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/170628578.html

  • 无相度生

    。修途如斯大悲真切，证时自然具诸功德。　　问：安住体性时，如何观想由体性起大用？　　师：由体性起用，并非仅仅观想即可，而是要发起大慈悲心，实际净念相续，思惟以种种施设，平等利益众生。从思惟到履行，实际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551053988.html

  • 佛教文物之蒙山大佛的身前背后

    独特的优势和神奇的吸引力，而且从根本上有利于国家存在方式和人生修养方式，有利于人们诉求自由和追崇期望，有利于以意识形态的力量来再一次构建与不平等利益分配制度相配套的社会心理秩序。 　　于是乎，那些因...

    佚名

    |大佛|文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12130326442.html

  • 弥勒五论的特色

    　　《瑜伽师地论》云：“一、为如来法教久住世故；二、为平等利益安乐诸有情故；又为如来甘露圣教，已隐没者，忆念采集重开显故。未隐没者，问答抉择倍兴盛。”嗣尊弥勒，为佛长子也，秉着如此心怀，又亲承佛嘱，弘护正法，利益有情。由无著菩萨祈请宣讲了在佛教史上有着深远影响和重大意义的巨著——《弥勒五论》。五论堪称为开启如来密意门的钥匙，一代时教的纲宗，三乘行人趣向解脱的指南针。由于五论均是从慈尊无碍智海中...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531753885.html

  • 对“和谐社会与道风建设”的思考

    平等、爱怜的心接待众人。就如《瑜伽师地论》所说：“先于一亲一怨一中庸所，发起胜解，于此三品，由平等利益安乐增上意乐俱行作意，欲与其乐。”就像“世界佛教论坛”的宗旨所说：“在为一切热爱世界、关爱众生、护持...的现实社会中，应该如何融入“和谐社会”与“道风建设”呢？和谐社会的完成与清规戒律的建立，就是佛陀的“平等和合”思想，“平等”就是“和谐社会”的主体思想，“和合”就是“道风建设”的根本主导！ 　　一、“...

    释中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294160262.html

  • 劝修福报

    ，而且所修的福德，无不回向法界平等利益，因为密教的根本精神，便在这“菩提心”上。 (《威音》第16期) ...大乘经说，广种福田，修诸功德，普益法界无余有情。又在一切经中，无不说有劝修的利益，乃至部部经的流通分内，亦无不以种种的利乐福报劝人，所以就圣言量上，就已没有不劝修福报的。 　　何况学佛者的唯一目标，...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584886263.html

  • 按次第正修菩提心

    怨敌，并生起嗔心，希望他痛苦；谁利益我，就安立为亲友，对他贪执，愿作利益；谁于我无利无害，就安立为不亲不怨，对他漠不关心、不加考虑。以如此不平等的心态，不可能生起平等利益有情的心，即使生起少许慈悲，也只是有党类的小慈小悲。所以，首先要修舍遮止亲、怨偏执。 　　修舍方法有二种。 　　一是思惟：一切有情都平等希求安乐、不欲痛苦，不应只饶益一类而不饶益另一类。 　　二思惟：从无始流转观察，每位有情...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html
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