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  • 平等的生命与尊严

    生命的尊严不容践踏，地球上任何一个生命都应该是平等的！　　————不知道是谁说的话，且为题记　　上周央视的《新闻调查》节目内容为《动物福利》，看来我国的《动物福利法》大概快要诞生了！　　看过了这期...一直对洋鬼子有着刻骨的历史仇恨，因为它们曾经在几十年前的旧中国的一些公共场所立过一个招牌：华人与狗不得入内！　　仇恨之余，愚钝的我曾经冒出过这样的一个念头：华人和狗的生命看起来应该是平等的，否则，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361544862.html

  • 从此不再打苍蝇（我的亲身经历）

    吗，那一刹那间，我突然感到，它也是一个生命，她也有生的权利，我真不忍心打下去，真的希望他能活着，我就把窗户打开，那只苍蝇也就真的那么聪明的一下子就飞出去了，那一刻，我就决定从此不再打苍蝇，而且真的再也不忍心打下去。一切众生皆有平等的生命。我不想再杀他。 ...

    ssye

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1925412827.html

  • 素食主义 北京新时尚

    已年过半百依然精力旺盛，也没有患中老年人常得的心血管病。 　　一位记者已经吃了4年素。他说开始吃素是受佛教影响，佛教讲生命轮回，猪与人都有前生今世，所以不能吃猪肉，任何动物的肉都不能吃，因为都是平等的生命。后来他从事环境写作，便接受了动物福利思想。他说，动物也是有感情、有七情六欲的。一头牛被拉向屠宰场的时候，也会流泪。动物还有家庭，有爱人和子女，人为什么要去吃掉它们的父母子女，拆散它们的家庭？...

    佚名

    |素食|时尚|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/10470632807.html

  • 当机者说－布施

    松。　　小鸟在禅者头上筑好了巢，又和它的爱妻产下儿女一群，禅者依然无觉，真心融汇万物合一的光明。有一天他终于出定，啊，头顶上已有一个生命之家；哦，生命，生命，众生平等的生命。　　禅者知道巢中的小鸟儿尚...一切，甚至于我的生命。但是，圣人啊，我不能布施爱情。爱情是男女间最动人的奥秘，两颗心儿必须相融相印”。　　佛陀微笑说：“善男子，善女人，伟大的爱属于一切生灵。在爱的神圣家族中，唯有爱情，属于一个男人和...

    雪鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220439433.html

  • 慈悲心与环境生态学

    救世主的化身，慈悲是佛教道德观的核心。 　　自从文明社会诞生以来，人类社会就进入一个人压迫人、人剥削人的不平等社会，残酷的阶级压迫和剥削使千百万普通老百姓遭受无穷无尽的痛苦。佛教从“善”出发，提出自己的人生观、价值观。它宣扬“西方净土”，主张众生平等，提倡尊重、珍惜生命，认为人人都有生存的权力，都是平等的生命个体，应当受到尊重。“膏青翠竹，...

    萧平汉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330160394.html

  • 将慈悲心用于环境生态

    人剥削人的不平等社会，残酷的阶级压迫和剥削使千百万普通老百姓遭受无穷无尽的痛苦。佛教从“善”出发，提出自己的人生观、价值观。它宣扬“西方净土”，主张众生平等，提倡尊重、珍惜生命，认为人人都有生存的权力，都是平等的生命个体，应当受到尊重。“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。”佛教的生命不仅是指有生命的动植物，也指无生命，没有感情色彩的大千世界，一山一水，一石一木，都是众生，皆有佛性。佛教推行的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065565378.html

  • 佛教慈悲心理与环境生态学

    道德观的核心。 　　自从文明社会诞生以来，人类社会就进入一个人压迫人、人剥削人的不平等社会，残酷的阶级压迫和剥削使千百万普通老百姓遭受无穷无尽的痛苦。佛教从“善”出发，提出自己的人生观、价值观。它宣扬“西方净土”，主张众生平等，提倡尊重、珍惜生命，认为人人都有生存的权力，都是平等的生命个体，应当受到尊重。“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。”佛教的生命不仅是指有生命的动植物，也指无生命...

    萧平汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450966461.html

  • 将慈悲心运用到环境生态学

    进入一个人压迫人、人剥削人的不平等社会，残酷的阶级压迫和剥削使千百万普通老百姓遭受无穷无尽的痛苦。佛教从“善”出发，提出自己的人生观、价值观。它宣扬“西方净土”，主张众生平等，提倡尊重、珍惜生命，认为人人都有生存的权力，都是平等的生命个体，应当受到尊重。“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。”佛教的生命不仅是指有生命的动植物，也指无生命，没有感情色彩的大千世界，一山一水，一石一木，都是众生，皆...

    萧平汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266881.html

  • 藏传佛教文化对生态环境的积极影响

    万物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的缘起。人与人、人与动物、人与植物、人与万物都是相互依存而不可分割的。无论生物、非生物，还是人类本身，都存在于普遍平等的生命之法当中，宇宙间的各种生命现象都是生命之法的安排，也是生命之法的体现。在此理念影响之下，“万物皆有灵，万物皆神圣”的思想便在藏民的脑海中根深蒂固。其中，对神山、圣湖的崇拜是藏族崇拜自然的重要内容之一。传说雪域高原上有卫藏的亚拉香波神山、...

    唐铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140082764.html

  • 生命的多维分析

    本的生命观中独立出来，强调“天赋人权”，主张人生而平等。但丁就曾说：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵，虽然天使的高贵，就其统一性而言，是更神圣的。”这是从主张人的创造性、主动性方面...发掘出佛教生命观的诸多特点，如珍视人生、生命平等、趋善进化、终极解脱等。这为当代人应如何认识自己及一切生命现象指明了道路；为树立新的人生观、价值观找到了契机。佛教生命观要求我们珍视人生。在缘起的生命观中...

    释如觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003054277.html
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