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印度大乘二大车轨的开创者，小乘十八部的论师，还是藏汉两地诸宗的祖师，他们都是不可思议的成就者，如果对其诽谤过患无边，因佛曾说末法时代我以善知识的形相度化众生，持法大德为了度化众生在幻化游舞之中方便示现，...大兴谤业，真可谓是群魔乱舞！再看佛教内部，忠实的佛弟子中亦多缺乏闻思智慧，不明佛陀教法的了不了义及祖师大德应机建立不同宗派的密意，更不明白各宗大德幻化游舞般辩驳破立的目的，这样一来在凡夫分别妄心的驱使下...
堪布益西彭措 译颂 并释
|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19012110159.html
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刹那都有新景象，好像心在和它相遇一样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现...王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分是幻化音乐，中间一部分是幻化...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11434833040.html
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时代我以善知识的形相度化众生，持法大德为了度化众生在幻化游舞之中方便示现，究其密意何在以凡夫分别心实难测度，所以对于各宗大德、持法之士切勿妄加评论，否则易造诽谤的深重罪业。 以下引诸教证，以事实略说...不了义及祖师大德应机建立不同宗派的密意，更不明白各宗大德幻化游舞般辩驳破立的目的，这样一来在凡夫分别妄心的驱使下，势必演成是此非彼、立自谤他的混乱局面，佛所悬记的末世斗诤坚固恶相也就随此共业日益滋长起来...
法王如意宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154443085.html
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一种幻化游舞，迷惑你啊！
你出现那个境界，进入那个状态的时候，是非常舒服。那些粗大的烦恼、分别、执着都没有，那是无想的状态，无思想，无意识的状态。这种状态非常的舒服、喜悦。我们世俗上任何一个快乐...
达真堪布 开示
|基础|修行|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08115593737.html
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诸佛与十地菩萨一同，乃至众生界未尽之间，获得圆满受用大乘法的报身，但声缘不具有如是报身；诸佛以种种身口意的幻化游舞，普缘一切众生，尽未来际相续不断地广作利乐众生的事业，但声缘不具有如是的化身成就。
...平等、无有所缘，如虚空中央一般现平等性。
“及一切诸行，见如幻等”是从后得的角度讲，由入定显现如虚空中央般的平等性的缘故，其后得智无余显现一切有为法现而自性不成立，如幻化...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13015432434.html
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这个世界中度化众生。虽然在度化众生过程中，会显现形形色色的痛苦和快乐，但在直接的感受上是不会有，就象是有神通的人明了别人的痛苦一样，我们可以在无漏的快乐当中以幻化游舞来度化众生。 《宝性论》指出：“...贪心时好象是客观存在一样，当你对某个人生起猛厉贪心的时候，如果是在一个有证悟智慧的人面前，虽然表面看来是生起贪心，观察贪心的本性却是丝毫也不存在，就象幻化变现的士夫一样。 如果贪心等烦恼不存在，那它...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845972.html
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著此传记， 智者见已未必少欢喜， 如我中庸诸有信心者， 或能播下少许解脱种。 所成诸根寂灭大规律， 虽示幻化游舞圆月身， 尽其所有无边所伏海， 如其一时现身谁敢诤。 今以嘎耶无欺具信匙...，但也由空行母们以幻化而安立，到该点火的时候谁也不愿意动手，安住在空中的空行母们就以智慧火及“当巴桑吉”大宝心间的上士庄严相也同时自生火种炽燃了起来，当时大地震动，不断地降下花雨，虹光当中，无量的勇士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342456925.html