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  • 幻想也是财富

    我们身边总有一些喜欢幻想的人，他们对任何事情都喜欢提出一些看上去不合逻辑的奇思妙想，他们的想法常常被当做笑料传播。不过，就在大家的笑声中，他们却获得了成功。 越战期间，美国好莱坞曾经举办过一场募捐晚会，由于当时的反战情绪比较强烈，募捐晚会以1美元的收获而收场。在这次晚会上，一个叫卡塞尔的小伙子一举成名，他是苏富比拍卖行的拍卖师，这惟一的1美元就是他募得的。在晚会现场，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17113016252.html

  • 问：受持“八关斋戒”，可以听梵呗吗？

    “不歌舞观听”，这是八关斋戒的戒条之一。此戒条主要是因一般歌舞乃感情的宣泄，尤其是男女之间的感情歌曲，唱或听容易引发内心生起不净的幻想，有违斋戒的清净目的。至于佛教的梵呗乃是赞颂三宝，宣扬佛法，导人以正，可以使人身心清净，因此在戒期中亦为修行法门之一，与一般歌舞性质不同。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/77720.aspx

  • 宗教的本质是什么？

    是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。二、揭示了宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151650056.html

  • 圣严法师：别学屈原投江，应正面看生活

    许多人一辈子都活在幻想、妄想中，并为此痛苦不已，但他们却以为是自己的悲愿广大，所以一生抑郁不得志。 中国历史上的屈原，由于不受君王重用，最后投汨罗江死了，虽然后人为纪念他而有端午节的包粽子、划龙舟等活动，可是屈原的自杀行为值得学吗？ 他的做法不符合佛法，佛法会让人明白，一切事物变化都是因缘，随顺因缘并不等于束手待毙、等待死亡。 因缘可分为两种，一种是主观的，另一种是客观的。主观的条件，我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193081416.html

  • 禅宗与川端文学

    美感体验。 　　模仿西方意识流手法创作的《水晶幻想》也在篇首第一句话就出现了镜子。小说描写一位夫人通过梳妆台的三面镜子所幻映出的种种感受。三面镜子重叠交错的反射之间交织着过去、现在与未来的回想、联想和幻想。“镜子把天空照得这么漂亮，也会把我的脸照得比真容实貌更漂亮吧。这是能把东西照漂亮的镜子啊。”夫人的这句话点明了镜子的美化作用。但镜子又并非只照取美好的事物，人心中的一切感觉和欲念，乃至人生的孤独和...

    周阅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410757350.html

  • 禅宗与川端文学的镜象之美

    的感知对象的把握，便可获得超越世俗的美感体验。 　　模仿西方意识流手法创作的《水晶幻想》也在篇首第一句话就出现了镜子。小说描写一位夫人通过梳妆台的三面镜子所幻映出的种种感受。三面镜子重叠交错的反射之间交织着过去、现在与未来的回想、联想和幻想。“镜子把天空照得这么漂亮，也会把我的脸照得比真容实貌更漂亮吧。这是能把东西照漂亮的镜子啊。”夫人的这句话点明了镜子的美化作用。但镜子又并非只照取美好的事物，...

    周阅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060849.html

  • 世界作家多自杀 谁来拯救其心灵

    。有些时候，等他们忽得真正地得到了自己所苦苦幻想与追求的东西后，却又刹那间不知所措，万念皆空。 　　于是就有了顾城、北岛、海子、徐志摩、路遥、王小波、戴厚英的死以及众多作家的自杀和非正常的死。 　...

    天马行空1 2006-5-19

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0927304293.html

  • 思惟欲为根本苦

    说：“欲生诸烦恼，欲为生苦本。” 　　三界众生都想求得自己所爱之事，对于如泡沫一般注定变坏的有漏法，却幻想永远占有、如愿以偿，这样希求的结果无非是希望破灭，引生痛苦。所以，欲是痛苦之源。 　　想一想，费尽心思全力地追求，最终只落得个破灭之苦，岂不太悲惨吗？为什么要死死执著虚假之法呢？这就像孩童追逐肥皂泡一样可笑。歇下狂心，万事皆休，痴迷的众生却偏要沉迷其中幻想、执著，真是可悲！ 　　从十二...

    益西彭措堪布 讲授

    |悲心|苦|观修|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08492420718.html

  • 欲为三界众生一切痛苦的根本

    求得自己所爱之事，对于如泡沫一般注定变坏的有漏法，却幻想永远占有、如愿以偿，这样希求的结果无非是希望破灭，引生痛苦。所以，欲是痛苦之源。 　　想一想，费尽心思全力地追求，最终只落得个破灭之苦，岂不太悲惨吗？为什么要死死执著虚假之法呢？这就像孩童追逐肥皂泡一样可笑。歇下狂心，万事皆休，痴迷的众生却偏要沉迷其中幻想、执著，真是可悲！ 　　从十二缘起观察“欲是生死苦恼的根本”...

    益西彭措堪布 讲授

    苦|欲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01535826772.html

  • 反省自己的“杀盗淫妄”——四种决定清净明诲

    贪心是否减少。我最近有没有幻想发大财，中大奖，遇到一个大款，意外得一笔大财，盘算着占别人便宜，占公家便宜； 三、反省自从学佛以来，我的淫欲心是否减少。对异性是否特别注意，特别关照，是否在异性前喜欢表现，独处时是否幻想异性；是否对琴棋书画、声色犬马、文物古玩、念珠法器等种种事物深度痴迷、热衷收藏和鉴别比较； 四、反省自从学佛以来，我的我慢心是否减少。我是否觉得我的悟性极好，在学佛团体中见地最高，好...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403774972.html
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