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  • 一念心不可思议，愿力不可思议。

    修证。追究如实的着手处，就是当下一念心。　　此一念心能幻现佛法界，平等一切；能幻现菩萨法界，觉悟一切；能幻现辟支佛、阿罗汉法界，空一切；能幻现天法界，清净一切；能幻现人法界，仁义一切；能幻现阿修罗法界，争斗一切；能幻现畜生法界，愚痴一切；能幻现恶鬼法界，吝贪一切；能幻现地狱法界，嗔恚一切。　　如此一念心，化现一切所有。我们自己，及山河大地、虚空、法界，皆是一念心化现，皆是一念心感应，那么我们来仔细...

    释本心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745351.html

  • 观知有相皆虚妄，巧于虚妄善分别，善分别中心不动，如是安住殊胜行

    佛像，应当有两种：一种观想日久而幻现，或者其他众生幻现，这是假；另一种是佛菩萨慈悲加持和安慰，例如莲华生大士修法中见菩萨。我们不具备莲华生大士的殊胜功德，修习中见佛菩萨的可能性很小，后学认为不论真假，...

    本心法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391845352.html

  • 商羯罗与《示教千则》（1）

    假梵虽然异于真梵，但它不离真梵，依真梵而幻现。真我假我与此同一道理，因为奥义书认为梵与我是同一的。　　吠檀多哲学作为奥义书的解释学，自然最关心的就是上述的话题。《梵经》为吠檀多哲学的发端，它正式把“梵...的展开者。到了商羯罗的后代，他们对两者的区分就很严格，中性词的宇宙原理上升到主要地位，男性词的主宰神则降低为次要地位。　　?清泉世界--新生命成长时空　　二、“幻现说”（VivartavAda）的立场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561861808.html

  • 瑜伽行派简介

    鼻识、身识、意识。它们主要的职能是起了别和认识的作用，前六识都以各自相应的认识器官（眼、耳、鼻、舌、身、心脏）为其活动的根据，并以相应的、幻现的外境（色、身、香、味、触、法）为其认识的对象；②第七识──...第七识妄执为永恒主宰　　的灵魂，因之被称为我爱执藏，这个自我（灵魂）也就是轮回果报的主体。　　四分该派对认识的职能和作用进行了分析，提出了“四分”（四种作用之分）：①相分。是幻现的外界对象反映在人们...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550767075.html

  • 鸠摩罗什寺举行为期49天的佛七共修法会

    意识、第七识末那识、第八识阿赖耶识，它们主要的职能是起了别和认识的作用，前六识都以各自相应的认识器官为其活动的根据，并以相应的、幻现的外境色、身、香、味、触、法为其认识的对象。第七识是妄想心、贪著心、...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0842307229.html

  • 印顺导师说时间、空间

    的见地来看：时间是不能离开存在──法而有的，离开具体的存在而想象有常住不变的时间实体，是不对的。如『中论』「观时品」说：「因物故有时，离物何有时」？故时间不过依诸法活动因果流变所幻现的形态；有法的因果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512846739.html

  • 佛教的“八识”是指什么？

    再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562955528.html

  • 佛教八识

    含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。 　　一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344360502.html

  • 大圆满修持心要

    ，自然对一切物质、心念，不起染着，即使黄金，美钞堆满屋子，也知为幻现，犹如梦中得宝，究竟带不走。拥有之时，忧心如焚，怕偷怕抢，怕种种天灾人祸，失去所有；而在享用之时，又造下贪、嗔、痴、杀、盗、淫种种之...自心之外，空无一物，一切皆究竟不可得，即使息增怀诛等密法，以及种种之度生法门，亦皆自性所幻现，并非实有，恒常如斯照了，刹那可见本来。斯时，生佛同体，明空悲不二，我法二执同破，只有大悲遍满法界，恒思以...

    智敏慧华金刚上师

    |大圆满|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/1804301848.html

  • 寂静无为

    一位工程师或教授，在人际关系中，他可以是儿子、父亲、丈夫，兄弟、老师、学生、同事、朋友、公民、客户、旅客。身份随关系而改变。有时，他显现为喜悦、伤心、宁静的心，心情随不同的因缘而幻现。 　　从生物层面...，可闻、可见的存在，所以他必须靠行走、搭车、搭飞机而移动位置。什么才是他的实体、真面目？唯有体性空寂却又多彩多姿的现象。不同角度的观察，显现不同的面貌。 　　不只是人，任何事物都会随著不同的因缘幻现...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173569000.html
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