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  • 问：为什么念佛可以消业障、增福慧？

    念佛，就是想念——佛的福慧圆满，相好庄严，具足十号，是众生的依靠，值得我们效仿和学习。 念佛，可以激励我们止恶修善，修福增慧，如果我们能如实的证知诸法缘起的实相，悟入诸佛的法身，则不会被世间的幻相所迷惑，而且能破除妄想执著，得到解脱。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17465779689.html

  • 惟觉法师答：打坐时出现幻境，该怎么办？

    惟觉法师答： 打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。即使是好的境界现前，也不要理它，《楞严经》讲：“虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪”。圣境如是，何况是其他幻相呢？如果是见到幻相来扰，就将心安住在所修的法门上面，不要管它，继续用功，见怪不怪，其怪自败。心要安住在正念，要坚住正念才不会迷失本心。 在平时，或梦中有境界现...

    惟觉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20472080680.html

  • 幻相与真相

    佛法最伟大的精义就是深刻的告知我们：一切都是幻相！ 　　这是一定努力要明白的正知见，因为如果我们没有办法明白这个真理，我们一定会在幻相中打转，不但没有能力醒过来，还会被幻相蒙蔽得迷失了自我。 　　为什么“一切都是幻相”？ 　　其实这是被发现的真理，而不是被发明的真理；可以说所有的佛法都是被发现，而不是被发明；意思也就是说真相就是如此自然而然的存在着，不会因为我们的明白或不明白而有所改变；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491446447.html

  • 人生四相

    然生已不住，刹那即灭，非灭而空，本来实我实法不曾有故，本来无生，本来是空。故说一切幻相的当下就是本来无生之实性，唯相即无法。生灭等法在现象的坏灭之前也不曾有过，有的只是因缘和合的一个幻相。既然这个幻相、中空非实，无有生灭等法可得，那么，我们确切地说，只能说有这么一个幻相，在表达幻相时用了一个假名做为代表的符号而已，而绝不能说有生灭等法。《转有经》颂云：“以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850417.html

  • 关于佛教的介绍与宗教的对话

    了2500年来世界佛教史上的重大空白。 　　二、甚么是佛 　　佛是人类与一切精神生命的觉悟者，他们勘破了生命生死的幻相，勘破了诸法万象的幻相，勘破了宇宙时空的幻相，不论是在甚么样的时空世界，甚么样的生命形式，人类非人类，有相无相，有形无形，可见不可见；也不论是在甚么样的国家、民族、宗教的人类，凡是勘破了生命生死的幻相，勘破了诸法万象的幻相，勘破了宇宙时空幻相的觉悟者，都可称之为佛。而在这三者...

    高志其

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231994515.html

  • 无修之修

    两边都不立，中间亦无有，那就是中道义，也就是天台宗的“空、假、中”一心三观。所以，相不是没有，而是幻显起用的。假如真性不能显示幻相而起用，那是一潭死水，佛性还有什么价值？我们用功修行，就是为了除尽执着幻相的妄习，而不是死坐在那里不动。若能觉醒，时时不住于相，也不执于法修行，就走上正路，入于“无修之大自然住”了。 ...

    学愣严

    |无修|大手印|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221377420.html

  • 一切都是心现的影像——相有体无

    即是识的体（认识功能），相外无体，故相有体无；识的用即是识的相，故相是一种作用，一种能力。识的相如梦，梦中所见的一切，无非是梦中意识分别而起的幻相，凡情不知，对此幻相妄生执着，认为其有实体；醒时方知是...存在，是超世俗的胜义有，不可说为定属有法、定属无法，故其相的如实性本来就是远离名言分别执著的。　　如这只杯子：凡夫妄执真正有“杯子”被“我”见，有“我在见”；圣者了知唯有幻相，虽见而实无一法可见，故无有...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175750416.html

  • 观念上的融通

    更会花时间的，嘿嘿。再者，有正法住世是很难得的，有些事情也挺不容易的，我们花点钱去印经建庙等等，也算是佛子的一点点心意，为正法久住尽一点点力……　　zf： 　　说的真好！在一类众生眼里成就的幻相，到了另一类众生的眼里就变成了其他的幻相。适用于描述各类众生幻相的“普适规律”恐怕难找！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745432.html

  • 对于宇宙之起源的解释

    的幻相。本来是清净无有一物的，忽然起了妄想，产生幻相，从而由细的幻相进入粗的幻相，世界宇宙随之展开。而整个宇宙是本来无所有，实际不可得，当下毕竟空。 　　最后，有人问到我们宇宙以外的其它的宇宙时，美国...

    钟茂森博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492046462.html

  • 莲师对赤松德赞国王的教言

    精髓──善逝的法门； 持守坛城的精髓──无改的明光； 遵从法门的精髓──自净其意； 直视见的精髓──不变的明空； 住于修的精髓──法尔如是的心性； 行的精髓是──拆除二元幻相； 证得果的精髓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952441.html
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