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“世界为水支撑着，就象 一只船在海上，说它发生震动实际上是因为水的运动使其摇晃。”（4） 而在中国先秦，时代早于佛陀与泰利士的伯阳父，则提出了另外一种观点，《国语》卷一《周语上》记云： 幽王二年...过，失也。言民者，不敢斥王也（13） 伯阳父在同周幽王的问答中，认为是幽王(表面上借民以托辞)无道，而引起了阴阳(天地)之气秩序的变动，由此造成地震。其二，伯阳父特别着重地指出地震将引发的严重社会...
郜林涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081971276.html
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王、容颜兵马王、炽盛兵马王、金 刚兵马王，此八大幽王共诤舍利，各领兵众列住一面，各言佛舍利我 应独得，大臣优波吉谏言，诸王莫诤，舍利应分，普皆供养。”又云 ：“八王分得舍利，各还本国起塔供养。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070648928.html
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点燃烽火，最后诸侯们再也不来了。后来真正有外敌入侵，幽王点狼烟以召唤援兵，但诸侯都不派兵，致使幽王被杀。
现在也有为女人而送命的公案：前几年四川乐山有个副市长，一次在一个公共场合中，看上一位...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html
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真正富有的人。一个人伟大不伟大，不在于钱财的多少，主要在于人格和道德的有无。古代像纣王、幽王、夏桀等等，虽贵为一国之王，如果今天拿他们来与您相比，说您像纣王、幽王一样，您一定很不高兴。在商周时代，有...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240951276.html
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对立的观念。春秋时期的阴阳进一步与气的概念相结合，成为描述自然现象与社会过程的理性化语言。例如《国语·周语上》载伯阳父论地震：“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310952127.html
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：“(段)宗榜救缅，胜之。先是狮子国侵缅，缅求救于幽王，王遣榜助之。榜勇而贪，与缅约，成功要厚。榜遇狮子兵尽杀之，缅酬金佛一堂。榜回至腾越，闻嵯巅不纂位，榜遣书曰：天启不幸，父崩子幼。闻公摄位，国家之...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595254240.html
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敦煌俗赋《孔子项托相问书》的源头之一。这里我们举《杂事》章“樊姬与楚庄王论贤相事”一则，全文是这样的： 禹之兴也以涂山，桀之亡也以末喜；汤之兴以有莘，纣之亡也以妲己；文武之兴也以任姒，幽王之兴也以...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250695.html
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西渡化胡；但佛徒攻击说：“计周初至幽王，止有三百余年，何得妄作”，而且史称“孔老同时”，若“幽王之日度关，不闻更返，何得与孔子相见乎？”(B) 《老子道德经序》指出，老子生于上皇元年，无极元年出关；佛徒则...
阮忠仁
|佛学论文|因明|五明|
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，这都比金钱来得更重要。 一个人的人格道德不是用有钱、没钱，有权、无权来衡量的。过去有的帝王将相虽然有权有势，但是没有道德人格，以至于骂名千古。如将某个人比喻为商朝纣王或周朝幽王、厉王，他一定很生气...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html
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延至西周幽王（公元前781年），随后的约五个世纪中，周天子只是名义上的最高统治者，实际上已失去了对诸侯国的控制。这段时期是封建制的崩溃时期。[49]时间消磨了宗法血缘联系，封建土地制度基础的井田制也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html