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久远以前，释迦牟尼佛于瞻部洲作月光大国王，那时国王身体有光，似天人一般美妙，且具足显赫权势、广大财富。一次，国王心中想到：我因前世所积善业方得以安享今世荣华富贵，因此我应励力再造善业。想罢便广告天下言自己欲布施国库财富，将饮食、衣物、珍宝、妙药尽皆施予，所有众生均可各取所需。如此布施令国中百姓皆与国王一道分享财富、安居乐业，月光大国王名声也因之传遍整个大地。
此时边地也有一小国王...
麦彭仁波切
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1258506114.html
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获得解脱。就像商人为了赚钱，而毫无吝惜地把所有资财拿给顾客，这样只能获得利润，并不能得到福报。
“商人只追求利润”，比喻只求异熟果报，只能得到广大财富；“商人不能获得福报”，比喻只求异熟果而行施... 第四障碍——未见大果，即：并未见到布施能引生无上菩提之最大利益，而仅仅观见能得广大资财之利益而发起布施心。
此处应知，第四障碍是对布施的果报——广大的资财胜利见为殊胜，唯独对这样的异熟果生起欣...
益西彭措堪布 讲授
|布施|财富|
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给它下了这么一个定义：“能克服悭贪，及能引得广大财富。”布施与悭贪是对立的，有悭贪就不会有布施，修布施就能对治悭贪。布施又称为舍，不但要舍去外在的财富，更重要的是还要舍去生命内在的贪嗔痴烦恼及执著，放下一切，无牵无挂，这才是真正的布施。布施作为一种善因，又能引发广大财富。培植人间福德，要修布施；积集出世资粮，要修布施；成就佛道，利乐有情，更要修布施。 布施有财施与法施。《金刚经》中曰：“三千大千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332656865.html
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，应该能够深入体会其中的含义。
若于他众勤饶益，此人自臻圆满因，
广大财富胜妙德，皆从利他而出生。
若对众生精勤饶益，此人今生来世的功德和事业都会圆满，因为广大财富与胜妙功德皆从利他...会有哪些差别？
50、若欲获得广大自利，最好的方法是什么？为什么？
51、什么叫做四谛？佛陀在初转法轮时，如何通过因缘、本体、果位三方面来宣说四谛的？
52、请具体说明真正的信心是...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19523320504.html
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;能克服悭贪，及能引得广大财富。”(13)布施与悭贪是对立的，有悭贪就不会有布施，修布施就能对治悭贪。布施又称为舍，不但要舍去外在的财富，更重要的是还要舍去生命内在的贪嗔痴烦恼及执著，放下一切，无牵无挂，这才是真正的布施。布施作为一种善因，又能引发广大财富。培植人间福德，要修布施；积集出世资粮，要修布施；成就佛道，利乐有情，更要修布施。
布施有财施与法施。《金刚经》中曰：&...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”布施这一法门，在《摄大乘论》有这样的定义：“能克服悭贪，及能引得广大财富。13”布施与悭贪是对立的，有悭贪就不会布施，修布施就能对治悭贪。布施又称为舍，不但要舍去外在的财富，更重要的是舍去生命内在的贪嗔痴烦恼及执著，放下一切才能无牵无挂，才是真正的布施。布施作为善因，又能引发广大财富。培植人间福德，要修布施；积集出世资粮，要修布施；成就...
佚名
|论坛精华|
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若是知恩报恩者，共称彼人聚天德，
以此德行能推知，彼人圆满余美德。
若于他众勤饶益，此即自臻圆满因，
广大财富胜妙德，皆从利他而出生。
恒常希求自利者，初时虽... 违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
他人财富圆满时，自心无端感剌痛，
恒时讥毁众人故，依怙神众无力护。
如此彼等之因缘，摧毁自续之福德...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241343637.html
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门庭之配置完美之宏壮邸宅、（经集三00）
以及拥有许多牛群与丽人佳人等之
世俗人所有之广大财富，
彼等婆罗门思考欲得之。（经集三0一）
於是彼等新作圣典，其次前往国王处言：
...巴利语文法]。
由原始佛教至部派佛教，佛教分为十八部或二十部之多的部派，而流行於印度内外诸地域之际，其圣典似乎亦以各地方当地之俗语流传。印度是广大的区域，大致可分东印度、中印度、西北印度、西印度、...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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