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  • 厦门同心慈善会会长广普法师11月下旬北京之行

    　　应宣方副教授的邀请，厦门同心慈善会会长广普法师本月18日飞抵北京，与北京慈善界人士、居士团体、大学师生分享她从事义工培训和慈善事业的心得。 　　18日晚，法师与彩虹桥医疗救助网刘晨婷、杨小东、...居士分享她如何以慈善行佛的心得。 　　20日晚上，厦门同心慈善会会长广普法师以"养护心灵，关怀生命：义工服务与慈善"为题，向五十余名人大学子发表演讲。法师以她从事慈善和义工服务的一个个生动实例入手，...

    【佚名】

    |广普|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08541719261.html

  • 耆那教

    勤修，亦不广普。　　主张“中道”的世尊，并不赞同缺乏智慧的慈悲或无意义的苦修，因为倘若未能以慧眼觉观，众生所行一切皆是“无明行”：倘能以方便慧加上般若智，以慧眼妙观，众生所行一切皆是“正觉行”啊!　　...“耆那”是指证得无上智、广行清净行的圣者；至于日后为何有“耆那教”?其教义和佛教又有何不同之处，倒值得略作探讨!　　“耆那”是“征服者”之义，由于耆那的祖师征服了自己的情欲，变成自由的灵魂，故名“耆那...

    古铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590167294.html

  • 康僧会:中国佛教史上最早佛、道、儒三家的学者

    敷析辞甚精要。皓先有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文禁秘不可轻宣。乃取本业百三十五愿。分作二百五十事。行住坐卧皆愿众生。皓见慈愿广普。益增善意。即就会受五戒。旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。宣示宗室莫不必...盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧磓上。使力者击之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273196535.html

  • 普贤信仰在日本

    《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》(四十卷《华严经》之具名，但常 　　为四十卷中最末一卷之别称) 　　5．《大方广普贤所说经》一卷，(亦称《普贤所说经》，唐实叉难陀译，普贤菩萨说见佛 ...敬礼诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。”在众多的菩萨中，普贤一直以愿行的广大而著称，他主一切...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html

  • 佛陀的嘱累 “大智度论”集粹之七十七

    密嘱累，而不嘱累弥勒等　　大菩萨?”　　龙树菩萨答说：　　“阿难常侍佛左右，供养所须，得闻持陀罗尼，一闻常不　　失。既是佛之徒弟，又多知多识，名闻广普，四家所依，　　是能随佛转法轮第三师。佛知舍利弗寿短...!随尔所时，般若波罗　　密在世，当亦尔所时，有佛在世说法。阿难!若有书般若波　　罗密、受持、读诵、正忆念、为人广说、恭敬、尊重、赞叹　　、华香、旖盖、资农、灯烛种种供养，当知是人不离见佛，　　不离闻法...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422264634.html

  • 宗教与民族的互动关系

    来龙去脉了解得越多，越可能形成较宽容的宗教观，一个社会所具有的文化教育事业越发达、宗教知识与民族知识越广普，在制度上对各宗教、各民族的合法权益越有保障，就越容易形成宗教宽容的社会氛围。（信息来源：中国...

    金泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015285412.html

  • 使持名念佛一法深入民间的少康大师

    唐代高僧、净宗五祖台岩少康大师（？-805年）以无尽悲心，续佛慧命。使念佛求生净土一法广普民间，远摄海外。千百年来因大师而获益得度的净业行人难计其数。本文拟就大师的行业特色、贡献、影响及其现代启示，...。虽然持名念佛至简至易，但在民间对持名念佛尚不了解的情况下，欲使普通民众起信发愿力行，实属不易。于是大师观机逗教，先从天真单纯的童稚开始，广种善根，培福源。可谓婆心切切，用心良苦。始以念一声佛给一文钱...

    公　元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035242453.html

  • 研读佛经的渐进次序之我见

    　　大乘经藏，主要分门如下： 　　一、华严门──以华严经为主经 　　1.方广佛华严经──（宇宙、天文、过去、未来、超自然、哲理、修身、济度……无所不备。）有关此经的纂释及论，多达九一种。 　　2.普贤行愿品──有关此品的释注约有十二种。　　3.大方广入如来不思议经 　　4.华严经修慈分 　　5.大方广入如来智德不思议经 　　6.大方广普贤所说经 　　7.信力印法门经 　　8.大方广总...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595968619.html

  • 法随念（Dhammanussati）

    (卷第三十三，等法品，１） 　　「云何比丘知法？於是，比丘知法，所谓契经，祇夜，偈，因緣，比喻，本末，广演，方等，未曾有，广普，授決，生經。若有比丘不知法者，不知十二部经，此非比丘也。以其比丘能解...毘富罗Vaipulya)，未曾有(Abbhutadhamma)，广普(Upadesa)，授決(Veyya-karana)，生经(Jataka)。应善学习，解了於法，解了佛所教法之深义。现今世上电讯方便...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html

  • 华严经中普贤菩萨之研究

    立”的修行行门；并从普贤菩萨指导善财“普贤行”的历程中，确立普贤菩萨在《华严经》中的定位。第六章从显教经典《悲经华》、《三曼陀拔陀罗经》、《圆觉经》、《法华经》、《观普贤经》、《大方广普贤所说经》、《大方广总持宝光明经》、《大方广佛华严经不思议境界分》中，了解普贤菩萨本生、因缘与乘象座的立像因由；同时，展现普贤菩萨在诸经中，发起大悲心，向佛陀请法；抑或是奉行大智愿行，为菩萨与众生解说佛法的圣者形象...

    柯惠馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561970.html
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