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呼和浩特观音寺住持澄还法师每周六、日下午14:00在观音寺讲经弘法。 为弘法利生,澄还法师于2005年10月1日起,在本寺下院为学佛人士讲解《菩提道次第广论讲记》和无著菩萨著、索达吉堪布译的《入行论》两本佛法专著。目前,《菩提道次第广论讲记》已经讲到《下士道》章节中的《念死无常》、《三恶趣苦》、《皈依三宝》篇幅。 据悉,澄还法师预计在2007年10月左右讲解完两本佛法著作。(相庵法师)
【佚名】
|弘法|
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取、有”的能生支,不知要引出多少生死?所以,以欲为本,生死将连绵不断。
《楞严经》说:“想爱固结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断,是等则以欲贪为本。”
摘自《菩提道次第广论讲记》
...的境希望,是欲的体性。希求、渴望之心,是欲。
二、欲的作用
论中说“勤依为业”,欲的作用是作为勤的依处,以欲能发起勤作。
三、欲的分类
对色、声、香、味、触染爱,叫欲。《大智度论》中则说六欲——色欲、...
佚名
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益西彭措堪布——非时行淫的危害
显密佛网:《菩提道次第广论讲记》三
为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢?因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫,会对自她或胎幼儿造成极大伤害,所以是邪淫,属于黑业。以下举例说明:
印光大师在《寿康宝鉴》序中讲过两件事:
一九一七年,有一位巨商的儿子在日本学西医,考试第一。有一次他坐日本电车,车还没有停稳,就往下跳,结果跌断一只胳膊...
佚名
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覆盖下,此皆是我等自变自缘而已。乌鸦食毒遂会死去,孔雀食毒反而更加艳丽,不善用心与善用心之结果,亦复如是。
(摘自《菩提道次第广论讲记》(第一册):思惟分别过失之过患而作遮止)
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益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|恭敬|三宝|
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悲心的所缘与行相,心之力量难思议 悲心的所缘与行相,心之力量难思议作者:益西彭措堪布 来源:摘自《菩提道次第广论讲记》 悲心的所缘,即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情,包括下至地狱、上达有顶的有情。 此处,须明确悲心的所缘境,未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”,连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱,更不必说“缘行苦悲”,如此,悲心的所缘就很狭小。 此处,缘有情悲是一种遍缘三界苦有情的悲心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十二缘起图各自比喻的意义
——摘自益西彭措堪布讲授《菩提道次第广论讲记》(四)
〖无明〗在十二缘起图中,无明是以盲人行走在山道上来表示。凡夫如同盲人,每天都在愚蒙的状态中不停地造作。
...境界,有些享受,心就粘在境界上,这就是贪爱的状态。从酒鬼之相广而推之,有种类繁多的贪爱迷,比如球迷、歌迷、饮食迷、衣服迷、名声迷、汽车迷、洋房迷等,三界到处充满着贪爱。
〖取〗以爱为缘生取,缘起图...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
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份。所以由贪欲黑业的障碍,将会使所愿无法实现。 (益西彭措堪布讲《菩提道次第广论讲记》第三册:申三、以理与公案教诫学人)
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以上贪欲的业相,贪欲圆满的相,种种不圆满贪欲的相,学习时,如果不反观自心,只是字面上记忆宣说,那就和修行无关。上面讲过一切佛语、菩萨语都是指示修行的教授,如果闻思此事,修行彼事,那就成了闻...
益西彭措堪布讲
|贪欲|广论|
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破除邪见,树立惜福正见
——摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》(四)
针对“福尽而死”这条死缘,有必要展开破斥现代的邪见,树立起惜福的观念。
有一个故事,流传很广。有...自己的生活可以过得清苦一点,省下来的钱让别人享用,有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生,常以福报回向。寂天菩萨在《入行论》中说:“为利有情故,不吝尽施舍,身及诸受用,三世一切善...
益西彭措堪布讲授
|命运|惜福|消费主义|
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《堕胎杀生的因果公案》
益西彭措堪布
摘自《菩提道次第广论讲记》第三册
堕胎是杀生恶行,以事、意乐、加行、究竟衡量,事是胎儿,并非无情法与低等生命,而是极为宝贵的具命有情。意乐之中,想是于...堕胎)……以上十业得短命报。”
下面讲一位现代女士的亲身经历:她姓曾,曾就读于中文研究所,结婚三年半,有一个男孩。后来,不幸被强暴,内心受到很大打击。为了抚平内心的创伤,她每天虔诚地诵经拜佛。一段...
佚名
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