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  • 谢灵运《庐山慧远法师诔》

    谢灵运《庐山慧远法师诔》　道存一致，故异代同晖。德合理妙，故殊方齐致。昔释安公振玄风于关右，法师嗣沫流于江左，闻风而悦，四海同归。尔乃怀仁山林，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门。...哀哉！乃为诔曰： 　　于昔安公，道风允被。大法将尽，颓纲是寄。 　　体静息动，怀真整伪。事师以孝，养徒以义。 　　仰弘如来，宣扬法雨。俯授法师，威仪允举。 　　学不窥牖，鉴不出户。粳粮虽御，独为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谢灵运与慧远交游考论

    谢灵运“十五方还都”，他由钱塘“杜明师”——杜昺道馆回到了京都建康。据谢灵运《庐山慧远法师诔并序》之序曰：“予志学之年，希门人之末，惜哉，诚愿弗遂，永违此世。”又诔辞曰：“自昔闻风，志愿依归。山川路邈...碑文，铭其遗德。南阳宗炳又立碑寺门。”　　慧远去世后，谢灵运写了哀悼性的文章《庐山慧远法师诔并序.　　关于慧远去世的时间，《高僧传·慧远传》和谢灵运《庐山慧远法师诔并序》的记载是矛盾的。关于这个问题，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114349552.html

  • 儒佛双修 声色兼美－谢灵运诗心与诗艺简论（2）

    》；赞颂有《和范光禄祗洹像赞三首》、《维摩诘经中十譬赞八首》、《和从弟惠连无量寿颂》；诔文有《庐山慧远法师诔》、《昙隆法师诔》；碑铭有《庐山法师碑》 、《佛影铭》。　　在这些作品中，学界争议较大的是...于隆安三年（399）从钱唐抵达建邺。这一年，灵运才十五岁。根据灵运在《庐山慧远法师诔》中所说， “予志学之年，希门人之末” ，足见他就是在此年决心学佛，而且还希望成为慧远的门人！问题是，是什么因缘促使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    ，引张野《远法师铭》，谓“年八十三而终”。 　　《广弘明集》卷二三载谢灵运《庐山慧远法师诔》谓：“春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨。”(8) 　　《佛祖统纪》卷二六载谢灵运《庐山法师碑》叙“...载谢灵运《庐山法师碑》作于元熙二年（420）二月，此碑必不是僧传所载“谢灵运为造碑文，铭其遗德”(12)之碑，而是其后重立之碑。而谢灵运为慧远所作之“铭”，依赖宋人，我们尚能睹其真面目。笔者自续藏经中...

    李辉

    |五明研究|

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    一幕幕有声有色的佛教史剧。宋代谢灵运在《庐山慧远法师诔》中说："法师嗣沫流于江左，闻风而悦，四海同归。尔乃怀仁山林，隐居求志，于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰劭舍卫之风。...67 [宋]谢灵运《庐山慧远法师诔》，《广弘明集》卷二三，《大正藏》No.2103，页267a。　　68 [荷]许理和《佛教征服中国》，第283页。 ...

    不详

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  • 名高当世　望重千载——净土宗始祖慧远法师传

    道俗奔赴，踵继肩随。”　　浔阳太守阮侃，在庐山西岭为慧远凿圹开冢安葬，慧远的弟子，我国山水诗派的创始人谢灵运(385-433年)撰写了《庐山慧远法师诔》，并勒碑刻石。唐代大诗人孟浩然(689-740年...，大弘莲宗。从此影不出山，迹不入市，平时经行、送客常以虎溪为界，直至老死，首尾达三十五年之久。也就是说，他的一生，有近一半的岁月是在庐山度过的。庐山，可说是他的第二故乡。　　这时，慧远已经四十七岁了，...

    不详

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  • 慧远与“莲社’，传说

    都督。应是在这个时候，谢灵运有机会见到正在庐山的慧远。他后来写《庐山慧远法师诔》，说“予志学之年，希门人之末，惜哉诚愿弗遂，永违此世”；慧远的传里也说到“陈郡谢灵运负才傲俗，少所推崇，及一相见，肃然...庐山有因缘，有的资料缺如。所以这十个人不过是后人撮合的“庐山诸道人”的缩影。“十八贤”之外，关于慧远与陆修静、陶渊明、谢灵运交往的轶事更引起后世文人的兴趣。这三个人是被当作慧远的衬托来描绘的。但有关传闻...

    孙昌武

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    的述作。例如〈庐山慧远法师诔〉(注 13)，极力推扬慧远，写其为人风采与其谢世后后学的哀恸；另外还有〈祇洹像赞〉、〈维摩经十譬赞〉(注 14)等。　　谢灵运好《维摩经》，依《维摩经》中十喻求身不可得，...　支遁现存有诗十余首、文二十余篇。在诗方面，支遁诗多说理，往往铺排玄佛，枯燥无味，写景也多堆砌雕饰，(注 4)不能与谢灵运等人之山水诗相比，但他尝试融合玄言佛理于山水之中，其模山范水的功绩是不可磨灭的...

    王志楣

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    独具要倾心成就一个风格独特的山水诗人？　　谢灵运一直是大师方外最至交的朋友。　　当大师于416年圆寂净土时，谢灵运如丧考妣，号啕大哭。他在长诗《庐山慧远法师诔》中悲愤唏嘘:　　……　　六合具否，山崩...。　　找到生命真谛的大师义无返顾地钻进浩浩瀚瀚的佛学海洋里。　　自幼聪慧的大师很快就在道安的徒众中脱颖而出。　　佛教能在中国广泛传播，除过慧远还能有谁啊！　　这是道安欣慰的慨叹。　　道安法师似乎看到了...

    张卫平

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  • 张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（2）

    兴国三年，谥圆悟大师。　　5、宋孝宗乾道二年，谥等遍正觉圆悟大法师。　　三、谢灵运《庐山慧远法师诔》　　谢灵运　　道存一致，故异代同晖。德合理妙，故殊方齐致。昔释安公振玄风于关右，法师嗣沫流于江左，闻...过庐山时，“见庐峰清静，足以息心。”就在龙泉精舍住下，后由江州剌史伊桓为建东林寺，南对香炉，门临虎溪，清泉环阶，白云满室。从此，慧远“居庐峰三十余年，影不出山，迹不入俗。”在他辛苦经营下，远近归服，...

    张卫平

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