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  • 自伞自

    ,而檐下无雨,不需要我。”   信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:“现在我也在雨中,该我了吧!”   禅师:“我也在雨中,也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;被雨淋,因为无伞。所以不是我,而是伞度我,要被度,不必找我,请自找伞!”   说完便走了!   自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人我。自家宝藏...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233225381.html
  • 广化法师:度鬼要有慈悲心

    老和尚去,住了一晚上,就很太平了。大家就问老和尚用什么要领,老和尚就说:我到了那里鬼出来,准备要跟我斗,我就同他讲:`鬼先生,我不是来同斗法的呀!我是来救的、的呀!为什么不好好听我的话,拜我为师父呢?还在这里跟我斗呀!'这时鬼就心平气和静下来,听我跟他说道理,鬼得了,不再闹了,那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到,我就得到他的妙法:   对人也是如此,要好好的...

    广化法师

    |超度|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15120386914.html
  • 有的魔王是大菩萨示现的吗

    :魔,如果是佛示现的魔,他必定是教回头,教改邪归正,教离恶向善,那是佛现的魔。为什么?已经在魔里头了,应以魔身得度者,就现魔王身来。如果是真的魔王,他就帮助造罪业,帮助堕三途,帮助堕地狱。从这个地方细心去观察,就能辨别他是真的魔还是佛变现的魔,就能辨别出来。可是自己要很细心去观察,就是一个善恶。佛绝对是教人修善断恶。魔也教修善,善里头夹杂着恶,不是纯善,他那个善是伪善、是...

    见内

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
  • 一切恶人、逆缘皆当磨练、考验

    将来成佛,第一个。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身,歌利王就是憍陈如尊者,佛说话算话,成佛的时候,确实第一个得的是憍陈如,这才是解决问题,最高明解决问题的方式,哪有丝毫怨恨?这人对不起我,我一辈子不跟他往来,错了,这观念是凡夫观念,这心是轮回心,不是佛心,佛心一味真诚,真诚是总说。真诚落实在相上,就是清净心、平等心、正觉心、慈悲心,清净心绝对不受污染,顺境、善缘决定没有贪恋,如果有贪恋被污染了...

    净空法师

    |菩萨行|逆缘|逆增上缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00321419431.html
  • 为什么阿弥陀佛坏人也救?

    )   我们看到别人造业,有缺点、过失,应该反照自己的内心,同时也希望他回心念佛,往生极乐净土,多一个人往生极乐净土,就多了一尊佛,万一还没去往生,他还来。他如果像所期望的那样下地狱,那轮回...阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛,不过现在在六道虚妄轮回。   众生的心不平等,“看,这个家伙干坏事!”佛的心平等,“善人、恶人都应该到极乐世界去!”我们...

    净宗法师

    慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12331229435.html
  • 悟道法师答:佛是怎样说法的?

    :布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,就是六。这度是什么意思啊?就是因病施药。有悭贪的病用布施来有毁犯的病用持戒来有嗔恚的病用忍辱来是懈怠的病用精进来有散乱的病用禅定来有愚痴的病用智慧来。这就是因机施教、因病与药的道理。 六祖大师讲:邪来正,愚来智度,恶来善度。他是恶的,用恶去对付,那么不是伤就是他伤,不来的。他是愚痴的,一定要用智慧...

    悟道法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17531485136.html
  • 大悲神咒 妙用难思

        今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,我他一切众生出离苦海,...持开智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒,可是没有遇着什么境界。不要灰心,要再接再励,继续地诵持。到时候,一定会有感应道交的境界,降临在的面前。无论见到境界或没有见到境界,...

    宣化上人

    |观音|大悲咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0758051628.html
  • 破除障碍

    又要度这些眷属也生西方去同受快乐。的这些爱恋眷属和财产的念头,是能阻碍往生西方的,要赶快统统放下,一心念佛,让自己先到西方。生到西方,就有种种的神通道力了。依靠这些神通,乘愿再来这些眷属人...就是到了临终的时候,受善友开导,才发心念佛,也是能往生的。佛经上说:‘在一生中造过很多又很重罪业的人,到了临终,受善友开导才发心念佛的人,也可以往生西方。’佛经上还说:‘念一句阿弥陀佛,能消除八十亿大...

    印光大师

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
  • 罗义珍居士往生西方纪实

    骚扰,迟迟不能往生。此时儿子圣道即刻烧了一大堆纸钱,跪下大声禀告:“父亲,求求老人家,不能障碍母亲往生,她往生就有能力来也得益”。冤结解开,老人才安下心来,保持正念。万缘放下,一意求生。全家...往往念佛时,泪水不时夺眶而出。正月下旬,老母感到浑身乏力,自觉时候将至。再三嘱咐侄女陈红:“要早点来,为我助念!”鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。陈红深受感动。往生前三天,人们第一次见到窗外...

    安庆市净修同伦整理

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2126097630.html
  • 有人骂都能忍才是入道(宣化上人讲述)

    不好,但若是我成佛的时候,我就要先开悟,先得道。”所以在释迦牟尼佛成佛之后,先到鹿野苑去五比丘。五比丘头一个就是憍陈如,这憍陈如尊者在往昔就是歌利王,他割截过释迦牟尼佛的身体。   释迦牟尼佛...怒气、发脾气。这都是烦恼障道的因缘,所以必须要有对治的方法。对治嗔恚的方法是甚么呢?就是要用“忍辱”。以忍辱度嗔恚,若是不能忍辱,就是嗔恚;若是能忍辱,嗔恚就没有了。这是对治嗔恚的烦恼障,用忍辱来治...

    宣化上人讲述

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12292621078.html