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  • 历代度牒

    度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件（度是说度之入道）。度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴（北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》），就是品官所用的纶诰（其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴，那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署）。僧尼持此度牒，不但有了明确的身份，可以得到政府的保障，同时还可以免除地税徭役。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070654647.html

  • 度牒与戒牒

    清世宗废度牒制，代以戒牒（其实高宗时又曾用度牒），近人颇多指责，甚有谓其意在毁佛者，非也。佛子出家，何预国王事！学道贵有内心之自觉，重在身行。经教虽是所重，然何能据文义以为出家标准？编僧籍如编氓，立僧统如立守，古人每拒斥之，检大乘经及南北朝僧史可知。世宗虽枭桀，然信佛甚真。废试经度僧之制，盖有见于佛教本义，崇佛非毁佛也。至近代之僧流猥杂，非一朝一夕之故。唐、宋禅兴而义学衰，元代蕃僧至而僧格堕；明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301140033.html

  • 宋时僧道度牒的市场价

    http://www.fjdh.cn/Item/85740.aspx

  • 中国佛教仪轨制度——度牒

    度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件（度是说度之入道）。度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴（北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》），就是品官所用的纶诰（其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴，那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署）。僧尼持此度牒，不但有了明确的身份，可以得到政府的保障，同时还可以免除地税遥役。　　宋赞宁据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361440495.html

  • 佛教 [制度]度牒

    度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件（度是说度之入道）。 度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴（北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》），就是品官所用的纶诰（其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴，那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署）。僧尼持此度牒，不但有了明确的身份，可以得到政府的保障，同时还可以免除地税遥役...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243892.html

  • 全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法

    　第一条　为了加强佛教自身建设，严肃僧纪，整饬僧团，根据《全国汉传佛教寺院管理办法》的有关规定，制定本办法。 　　第二条　度牒是僧尼的僧籍身份凭证，全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给度牒。持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。 　　第三条　度牒和僧籍登记表由中国佛教协会统一印制，并由中国佛教协会会同省、自治区、直辖市佛教协会(以下简称省佛教协会)按规定分发有关寺院颁发登记。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305844100.html

  • 山东省佛教协僧团管理制度

    僧籍 　　山东省佛教寺院根据实际需要，提出常住僧人名额，报当地政府宗教事务主管部门审定。在规定名额内，凡接受常住僧人，验明戒牒、度牒或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院）证明。对要求常住的僧人，...当地政府有关部门办理手续。常住僧人如还俗离寺，由所在寺院收回戒牒、度牒，将户口转回原地。凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。2000年9月15日起，山东省佛教寺院执行中国佛教协会制定的《全国汉传佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570396910.html

  • 论明代的度僧

    限定出家年龄，考试通经，限定全国僧人总数，度牒免费发放。明初多循制度僧；中期经常违制度僧，并大量鬻牒；后期主要鬻牒。明代度僧抑制了佛教势力，有利于生产发展、社会稳定及明王朝统治的巩固；有所限制的鬻牒，部分解决了军饷、赈济；大量度僧鬻牒，对生产发展、社会稳定起阻碍作用；私度盛行，买卖、伪造度牒成风，僧官借机营私舞弊；度僧对北京治安、物价也有很大影响。对佛教来说，明代度僧造就了庞大僧团，维系着佛教表面...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html

  • 中国佛教制度拾零

    在总体上仿效了封建官制体系并与之相呼应。以中央、地方(省、州)、县(寺)三级或四级构成，与世俗社会官制一样，构成了一个金字塔形的僧官群体。(聂) 　　唐代度牒考略 　　曹旅宁先生在《陕西师大学报》1990期第2期撰文指出，度牒是封建国家对佛教发展的一种限制措施，大约在南北朝已有了萌芽，自唐代直至清代前期，对佛教僧团的度牒管制一直存在。由于唐代是佛教在中国由盛转衰的过渡时期，度牒的作用及特征表现得...

    默然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305844102.html

  • 从《水浒传》看宋代佛教管理制度

    佛教的故事情节，对我们认识宋代佛教及其管理制度很有帮助。　　一、从度牒看官府对佛教的管理　　僧人剃度是佛教最重要的制度之一，它直接关系到僧人的数量和质量，关系到佛教的存亡和发展；同时封建政府也要维持合理...佛教进行强制管理，度牒制度就是其中的管理方式之一。　　《水浒传》中有三处描写度牒。第一次在第四回，鲁达三拳打死郑屠后落难代州，赵员外让他到五台山出家时说：“我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此...

    孙浩然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315364076.html
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