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  • 无相度生

    地去做。　　问：是否安住本体持咒，即具度生大用？　　师：倘未彻证法性，则度生功德尚属微弱。但安住本体持咒，久之能令众生开悟心源，亦能令自己顿破无明，彻见法性，本具之清净妙明真心自现。此心一净，十方法界无不清净，不见有一众生可度，便是度尽众生。　　问：证到本体后，如何起度生之用？　　师：初证后，要日夕保住，令其坚固不退。迨彻证本体后，六根已不为六尘缠缚，八识复性妙用，念念不住相，念念不住空，以此清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551053988.html

  • 财布施度生只是方便

    http://www.fjdh.cn/Item/36303.aspx

  • 谈修行与度生所面临的一些问题

    问题就出来了。本文仅就我个人的观察所得，提出一些属于我个人的意见，希望与各位同修共同研究，以解决修行与度生上出现的一些问题。　(一)、慈悲与助人的态度　　　　　慈悲助人要明因果。一个修行人看见其他人或...相助。此外还有更多不同的看法。既然有这么多不同的看法，那么哪一种才是正确的？我个人认为各种看法也许都不算错，至于要怎么做，那是个人心的问题，也就是每个人慈悲心量大小的问题。佛教大乘菩萨以慈悲度生为基石...

    紫虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262639754.html

  • 无相度生［智敏·慧华金刚上师］

    履行，实际地去做。 　　问：是否安住本体持咒，即具度生大用？ 　　师：倘未彻证法性，则度生功德尚属微弱。但安住本体持咒，久之能令众生开悟心源，亦能令自己顿破无明，彻见法性，本具之清净妙明真心自现。此心一净，十方法界无不清净，不见有一众生可度，便是度尽众生。 　　问：证到本体后，如何起度生之用？ 　　师：初证后，要日夕保住，令其坚固不退。迨彻证本体后，六根已不为六尘缠缚，八识复性妙用，念念...

    智敏·慧华金刚上师

    智敏·慧华

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/170628578.html

  • 印光法师答：如来出世度生之一大轨范是什么？

    信愿念佛，求生西方法门。令博地凡夫，与信解修证之诸菩萨，同仗弥陀弘誓愿力，往生西方。以期彻证性德，了无遗憾。此如来出世度生之一大轨范也。（三编卷三佛说四十二章经新疏序） 更多印光法师佛教问答 ...

    印光法师

    佛法|出世

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18081930617.html

  • 台北圆山临济寺原住持盛满法师度生圆满 安详圆寂

    台湾台北圆山临济护国禅寺第一任住持盛满法师于2009年6月25日度生圆满，安详圆寂。于6月30日上午十时在该寺弥陀殿举行简单的追思赞颂法会，台湾中国佛教会理事长净良长老、常务理事今能长老、监事杨梅兰居士前往参加公祭。台北佛寺代表、临济护国禅寺护法会及圆山念佛会二百余位僧信前往参加法会。 上午九时，临济禅寺住持真光长老、监院悟洁法师带领寺众于盛满法师灵前诵经、回向后，即由监院...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08113685544.html

  • 如本法师答：成熟有情，严净佛土，作何解释？

    　　如本法师答：成熟有情，是言有情众生，应得度者，则以种种方便，令其因缘成熟。严净佛土，是言摄取国土，令极严净，备将来成佛时，作为度生道场之用，如法藏法丘，摄极乐国，发四十八愿之数。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212460.html

  • 徐恒志答：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？

    问：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事？　　徐恒志答：诸佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061711314.html

  • 知义法师答：学佛是为了成佛，但成佛又为了什么？

    众生，也就成不了佛！ 　　假使说，我就是为了怕苦才学佛，既然成了佛还要度生，那还不是和以前一样苦吗？不一样，绝对不一样！好比医院里的病人，健愈后立志学医，然后又回到医院里去工作，虽然和病人所处的环境完全相同，但是所感受的却完全不同，原因是一个有病，一个没有病。了解这个道理，就知道诸佛度生，是不感觉痛苦的。 　　你怕度生，你永远是众生，能度众生，绝对不是众生！ ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09515911540.html

  • 知义法师答：成佛为了什么？

    不愿度众生，也就成不了佛！ 　　假使说，我就是为了怕苦才学佛，既然成了佛还要度生，那还不是和以前一样苦吗？不一样，绝对不一样！好比医院里的病人，健愈后立志学医，然后又回到医院里去工作，虽然和病人所处的环境完全相同，但是所感受的却完全不同，原因是一个有病，一个没有病。了解这个道理，就知道诸佛度生，是不感觉痛苦的。 　　你怕度生，你永远是众生，能度众生，绝对不是众生！ ...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17164020562.html
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